濒死体验 (NDE) 是一种与死亡或即将死亡相关的深刻个人体验，研究人员声称它们具有相似的特征。 如果是积极的，这样的体验可能包含各种感觉，包括脱离身体、漂浮的感觉、完全的宁静、安全、温暖、xxx溶解的体验和光的存在。 当消极的时候，这样的经历可能包括痛苦、痛苦、空虚、毁灭和巨大空虚的感觉。 人们经常报告看到地狱般的地方和事物，例如他们自己对魔鬼的演绎。

对濒死体验的解释从科学到宗教各不相同。 神经科学研究假设濒死体验是一种主观现象，是由于在危及生命的事件中发生的身体多感官整合受到干扰而导致的。 一些关于来世的先验和宗教信仰包括类似于濒死体验的描述。

根据纽约科学院年鉴 2011 年的一项研究，在美国，估计有 900 万人报告过濒死体验。 大多数这些濒死体验都是由影响身体或大脑的严重伤害引起的。

等效的法语术语 expérience de mort imminente（即将死亡的经历）是由法国心理学家和认识论者 Victor Egger 提出的，作为 1890 年代哲学家和心理学家之间关于登山者在跌倒期间全景生活回顾故事的讨论的结果。 1892 年，Albert Heim 报告了从脚手架上坠落的工人、受伤的xxx士兵、从高处坠落的登山者或其他濒临死亡（接近溺水、事故）的人的一系列主观观察。 这也是该现象首次被描述为临床综合征。 1968 年，西莉亚·格林 (Celia Green) 发表了对 400 份关于灵魂出窍体验的xxx手资料的分析。 这是xxx次尝试对此类体验进行分类，将其简单地视为异常知觉体验或幻觉。 1969 年，瑞士裔美国精神病学家和濒死研究先驱伊丽莎白·库伯勒-罗斯 (Elisabeth Kübler-Ross) 出版了她的著作《论死亡与临终：临终者必须教导医生、护士、神职人员及其家人的事》。 这些体验也因精神病学家雷蒙德·穆迪 (Raymond Moody) 的工作而普及，他在 1975 年创造了濒死体验一词，作为不同元素的总称（灵魂出窍体验、全景生活回顾、光、隧道或 边界）。 濒死体验这个词早在 1972 年就被约翰·C·莉莉 (John C. Lilly) 使用过。

研究人员已经确定了定义濒死体验的共同要素。 布鲁斯·格雷森 (Bruce Greyson) 认为，这种体验的一般特征包括在一个人的身体之外的印象、已故亲属和宗教人物的幻觉，以及超越自我和时空界限。 许多共同因素已被报道，尽管人们对这些事件的解释通常与经历它的人的文化、哲学或宗教信仰相符。 例如，在美国，46%的人口相信守护天使，他们往往会被认定为天使或已故的亲人（或身份不明），而印度教徒则往往将他们认定为死神的使者。

NDE 报告的共同特征如下：

• 对死亡的感觉/意识。
• 一种平和、幸福和无痛苦的感觉。 积极的情绪。 一种与世隔绝的感觉。
• 一种灵魂出窍的体验。 从外部位置感知一个人的身体，有时观察医疗专业人员进行复苏工作。
• 隧道体验或进入黑暗。 向上或穿过通道或楼梯的感觉。
• 快速移动和/或突然沉浸在强大的光（或光的存在）中，与人进行心灵感应交流。
• 无条件的爱和接受的强烈感觉。

• 遇到光之存有、穿白衣的存有或类似的存在。 此外，还有与已故亲人团聚的可能性。
• 体验愉悦的环境。
• 接受生活回顾，通常指的是看到自己的生活在眼前一闪而过。
• 接近边界或自己或他人决定返回自己的身体，通常伴随着不愿返回。
• 突然发现自己回到了自己的身体里。
• 与个人持有的文化信仰的联系，这似乎决定了在濒死体验中经历的一些现象，但更重要的是影响了后来对其的解释。
• 在来世环境中遇到死去的人和产生幻觉的鬼魂。