仙馔密酒

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在古希腊神话中，ambrosia（/æmˈbroʊziə, -ʒə/，古希腊语：ἀμβροσία '不朽'）是希腊诸神的食物或饮品，通常被描述为食用它的人可以长寿或永生。 它由鸽子带到奥林匹斯山的众神面前，在天上的盛宴上由赫柏或伽倪墨得斯侍奉。

古代艺术有时将仙酒描述为由狄奥尼索斯的一位护士，名叫仙沁密酒的仙女分发的。

仙茗密酒与众神的另一种寄托形式——花蜜密切相关。 这两个术语最初可能没有区别； 尽管在荷马的诗歌中，花蜜通常是神的饮料，而仙酒通常是众神的食物； 正是用神仙酒，赫拉从她可爱的肉体上清除了所有污秽，雅典娜用神仙酒在睡梦中准备了佩内洛普，所以当她最后一次出现在她的追求者面前时，岁月的影响已经被剥夺，他们被激怒了 一见她就充满激情。 另一方面，在 Alcman 中，花蜜是食物，而在 Sappho 和 Anaxandrides 中，ambrosia 是饮料。 阿里斯托芬骑士团中的一个角色说，我梦见女神用勺子把仙草倒在你的头上。 这两种描述都可能是正确的，因为 ambrosia 可能是一种被认为是食物的液体（例如蜂蜜）。

ambrosia 的消费通常是为神灵保留的。 赫拉克勒斯在奥林匹斯山上获得永生后，雅典娜赐予他神仙之酒，而当女神发现他吃人脑时，英雄图丢斯也被剥夺了同样的权利。 在坦塔罗斯神话的一个版本中，坦塔罗斯的部分罪行是在他自己品尝了仙酒之后，他试图偷一些给其他凡人。 那些食用豚草的人通常在他们的血管中有脓液，而不是血液。

花蜜和天竺葵都很香，可以用作香水：在《奥德赛》中，墨涅拉俄斯和他的手下用未经鞣制的海豹皮伪装成海豹，海豹皮的致命气味让我们痛不欲生； 但是女神救了我们； 她带来了仙草，放在我们的鼻孔下。 荷马谈到了美妙的衣服，美妙的头发，甚至是众神的美妙凉鞋。

在后来的作家中，ambrosia 经常与令人愉快的液体的一般含义一起使用，以至于后来的作家如 Athenaeus、Paulus 和 Dioscurides 将其用作烹饪、医学和植物学背景下的技术术语。 普林尼将这个词用于不同的植物，早期的草药学家也是如此。

此外，一些现代人种学家，如丹尼·斯台普斯 (Danny Staples)，将豚草与致幻蘑菇毒蝇伞相提并论：斯台普斯断言，这是众神的食物，他们的豚草，而花蜜是其汁液的压榨汁液。

W. H. Roscher 认为花蜜和仙草都是蜂蜜的一种，在这种情况下，它们赋予不朽的力量是由于蜂蜜具有治愈和清洁的功效，并且因为发酵蜂蜜（蜂蜜酒）在爱琴海世界中作为一种提神剂出现在葡萄酒之前 ; 在一些米诺斯海豹上，女神被描绘成蜜蜂的脸（比较梅洛普和梅丽莎）。

至少有两种古老的印欧语言证明了长生不老药的概念：希腊语和梵语。 希腊语 ἀμβροσία（ambrosia）在语义上与梵语 अमृत（amṛta）相关，因为这两个词都表示神用来实现永生的饮料或食物。 这两个词似乎源自相同的印欧语形式 *ṇ-mṛ-tós, un-dying（n-：否定前缀，希腊语和梵语中的前缀 a- 均源自该前缀；mṛ：* 的零级 mer-，死；和-to-：形容词后缀）。 nectar 存在语义相似的词源，众神的饮料（希腊语：νέκταρ néktar）被认为是 PIE 词根 *nek-（死亡）和 -*tar（克服）的复合词。

• • 在阿喀琉斯诞生的故事的一个版本中，忒提斯用神仙药膏涂抹婴儿，并将孩子送入火中使他永生，但佩琉斯惊恐地阻止了她，只留下他的脚后跟未永生（Argonautica 4.869–879 ).
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  • 在伊利亚特 xvi 中，阿波罗清洗了 Sarpedon 尸体上的黑血，并在其身上涂抹了神仙酒，为它如梦似幻地返回 Sarpedon 的故乡利西亚做好了准备。 同样，Thetis 也为 Patroclus 的尸体涂油以保护它。 仙茗密酒和花蜜被描述为软膏（xiv. 170; xix. 38）。
  • 在《奥德赛》中，卡里普索被描述为铺了一张桌子，上面放着仙草，由爱马仕 (Hermes) 摆好，并混合了玫瑰红色的花蜜。 他是指 ambrosia 本身是玫瑰红色的，还是他描述的是爱马仕 (Hermes) 与 ambrosia 一起饮用的玫瑰红色花蜜，这是模棱两可的。 后来，Circe 向奥德修斯提到，一群鸽子是给奥林匹斯山带来佳肴的人。
  • 在奥德赛 (ix.345–359) 中，波吕斐摩斯将奥德修斯给他的酒比作仙草和花蜜。