色彩哲学

颜色哲学是感知哲学的一个子集，它关注的是颜色的感知经验的性质。任何关于颜色感知的明确说明都需要对各种本体论或形而上学观点中的一种作出承诺，即区分为外部主义/内部主义，它们分别与颜色现实主义（认为颜色是物体拥有的物理属性）和颜色虚构主义（认为颜色不拥有这种物理属性）有关。

颜色哲学的主题之一是颜色的本体论问题。构成这一研究领域的问题是，例如，颜色是什么样的属性，还有关于颜色的表征的问题，以及颜色的表征和它们的本体论构成之间的关系。

在颜色的本体论中，存在着各种相互竞争的理论类型。阐述它们之间关系的一种方式是，它们是否将颜色视为自成一体的属性（一种特殊的属性，不能被还原为更基本的属性或此类属性的组合）。还原论则是相反的观点，即颜色与其他属性相同或可被还原。通常情况下，还原论的颜色观将颜色解释为物体在感知者身上引起某些效果的处置或处置能力本身（这种观点常常被称为关系主义，因为它以对感知者的影响来定义颜色，但它也常常被称为简单的处置主义--当然存在各种形式）。

另一种类型的还原论是颜色物理主义。物理主义认为颜色与物体的某些物理属性是相同的。最常见的是，相关的属性被认为是表面的反射属性（尽管也有关于表面颜色以外的颜色的说法）。

反射率类型是反射率的集合或类型，反射率是一个表面对可见光谱中每个波长的特定百分比的光的反射。

这些类型的关系主义和物理主义都是所谓的现实主义理论，因为除了说明颜色是什么之外，它们还坚持认为有颜色的东西存在。

原始主义既可以是现实主义的，也可以是反现实主义的，因为原始主义只是声称颜色不能被还原为其他东西。一些原始主义者进一步承认，尽管颜色是原始属性，但没有任何真实的或名义上可能的物体拥有它们。只要我们在视觉上把事物表现为彩色的--在这种观点上--我们就是色彩幻觉的受害者。由于这个原因，否认颜色曾经被实例化的原始主义被称为错误理论。

如果颜色虚构主义是真的，而且世界上没有颜色，那么人们是否应该停止颜色话语，一直穿着相互冲突的衣服？规定性色彩虚构主义会说不。在规定性色彩虚构主义中，虽然严格来说，色彩话语是假的，但人们应该在日常生活中继续使用它，好像色彩属性确实存在。