铜鼓是在东南亚和中国南方的各种文化中发现的古代文物。 鼓是用失蜡铸造法用青铜铸造的。 鼓既是乐器又是崇拜对象。 它们装饰有几何图案、日常生活和xxx场景、动物和鸟类以及船只。

最早描述鼓的文字记录出现在公元前 3 世纪的中国书籍《石本》中。 公元 5 世纪的晚汉书《后汉书》描述了汉代将军马远如何从越南北部收集铜鼓熔化并重铸成铜马。

铜鼓在越南民间宗教中受到崇敬。 Thần Đồng Cổ（青铜鼓神）和出土的青铜鼓在清化的 Đồng Cổ 寺和河内的 Cao Sơn 寺等几座寺庙中供奉。 14 世纪的书籍 Việt Điện U Linh Tập 早在 1020 年就提到了铜鼓崇拜。

1902年，奥地利考古学家Franz Heger出版了165个大铜鼓的收藏，将它们细分为四种类型。 中国考古学家将它们分为较重的越鼓，包括同山鼓和滇鼓，后者有八个子类型。

在中国，在 1958 年至 1960 年的大跃进运动期间，动员人们收集所有金属材料，包括古代青铜器，在后院熔炉中熔化以生产钢铁。 许多古铜鼓因此毁坏。

同山鼓是从公元前 600 年左右到公元三世纪由以红河三角洲为中心的同山文化生产的。 越南学者范辉通将它们分为五组。 所有同山鼓的顶部都有一个标志性的图案是星形图案，从中心向外辐射出数量不等的尖刺，其意义目前不明。 发现的大多数鼓都有一个 12 角的星形图像，而 Cổ Loa、Ngọc Lũ、Sông Đà、Thượng Lâm 有一个 14 角的星形。 Hoàng Hạ 鼓有一个 16 角星，Bình Đà 鼓有一个 6 角星。 东山鼓也在印度尼西亚的岛屿上被发现，远在爪哇和新几内亚被发现，被视为这些地区之间贸易联系的证据。

滇是位于中国西南部云南的公元前 3 至 2 世纪的王国。 滇人是精湛的金属工人，他们使用片模法和失蜡法铸造大型青铜器。 滇族精英的葬礼伴随着装满贝壳的大铜鼓。 鼓的顶部被移除，取而代之的是青铜盖子，青铜鼓有时会变成一种礼器，里面装着供奉的物品。 石寨山（1975年）、沙锅（1983年）等云南出土的黑格尔Ⅰ号鼓，统称石寨山式鼓。

1976年，中国考古学家在云南楚雄万家坝发现了I型鼓。 它们通常具有简单的装饰或没有装饰。 到1990年，中国考古人员共发现万家坝式铜鼓29件，其中云南26件，越南1件，泰国2件。 于是，中国学者开始摒弃黑格尔的分类，转而支持中国南方而非越南出产最早的铜鼓，万家坝是铜鼓发源地的观点。 这一说法引起了越南考古学家的反对，他们将同样在越南发现的万家坝鼓归类为黑格一世晚期。

以海南黎族命名的黎老鼓，被Franz Heger归类为II型，以区别于滇东山鼓（Heger I）。 在广东、广西、红河三角洲和孟山发现了黎老鼓。 黎老鼓以其大直径和尺寸以及青蛙形象而闻名。 然而，黎老鼓上的装饰比它们的前身要少得多，但令人印象深刻。 一些孟族社区仍在使用这些鼓。

凯伦鼓鼓室表面饰有十二角星和两对蛙形。 它们分布于越南、老挝、泰国、缅甸和云南。 它们仍然被克伦尼人用作雨鼓。

Heger IV鼓在中国和越南都有发现，它们有时会用地支动物和其他中国元素装饰。

Pejeng 鼓是公元 1 世纪和 2 世纪之间在印度尼西亚群岛制作的青铜时代壶鼓。 例子包括亚罗岛的 Moko 鼓。 一些学者认为设计和装饰可能起源于越南的同山文化。 在巴厘岛，Pejeng 之月是此类中xxx的鼓。