随侯珠

随侯珠或中国随侯珠 (Suí-Hóu-Zū, 随侯珠) 是战国时期 (公元前 475-221 年) 民间传说中的一种著名宝石，讲述的是一位隋国统治者被感恩的人赐予一颗神奇的夜光珍珠 他救过的蛇。 在民俗学史上，这个传说是已知最早的感恩动物主题的例子。 随侯珠经常与另一个著名的法器和氏璧搭配使用，成为中国文学中低估有价值的人或物的隐喻。

许多中国经典都将随侯珠与其他与中国古代国家礼仪相关的传奇宝石、玉器和宝剑放在一起提及。

Suíhóuzhū (随侯珠, 随侯珠) 有一个文学同义词 Suíhóuzhīzhū (随侯之珠) 与古典汉语语法所有格词缀 zhī (之)。 随（随，随从；追求；遵从；适应）是商代和西周时期的一个古小国的名称，位于今湖北随州——不要与隋朝混淆（ 路，公元 581–618 年）。 隋原本是冀国之一（公元前 11 至 7 世纪），后来成为楚国的附庸国。 隋朝的统治者拥有中国封建头衔侯（侯），是周朝五个爵位中的第二位。 这通常被翻译为英语 Marquis 或 Marquess，但更普遍的意思是在前帝国时代适用于所有国家统治者的尊称，无论实际等级如何。 隋侯的替代翻译包括隋公和隋君。 Zhū（珠，珍珠；宝石；珠子；orb）在许多中文名称中用于闪亮的珍珠/宝石，例如 yèmíngzhū（夜明珠，夜光珍珠）、yèguāngzhū（夜光珠，夜光珍珠）和 míngyuèzhū（ 明月珠，明月珠），以随侯珠为例。

随侯珠（随侯珠）经常出现在中国古代最著名的玉器之一和氏璧（和氏璧）或赫氏之璧（和氏之璧，均指何氏玉盘）的上下文中。

卞和是战国晚期 [公元前 8 世纪] 的一个人，他偶然发现了一块含有罕见玉石的石头。 然而，当他将它献给楚厉王时，却被判定为赝品，并被处以砍断左脚的惩罚。 卞和并没有气馁，在武王登基时再次献上了这块石头。 又被判定为赝品，卞和失去了右脚。 他悲痛欲绝，退到山脚下，捧着玉佩痛哭流血。 这让武王很感动，下令重新检查这块石头。 经过切割和打磨，它被证明是一件稀世珍宝。

当卞和被读作一个典型的中文名字时，Biàn（卞，字法；规则；浮躁；不耐烦）是姓氏，Hé（和，和谐；宜人；舒适）是名字。 然而，何也是一个不常见的姓氏，早期文献将卞和称为卞氏（卞氏，（卞氏））和和氏（和氏，（）何氏），字为 shì（氏，氏族； 家庭；[姓氏后的后缀]）。 Bì（璧，中央有圆孔的玉盘）是一件古老的中国器物，最早成为良渚文化（公元前 3400-2250 年）的重要陪葬品。 璧常在礼仪上用作契约或保证的象征，如人与国、天国、王室等。

Tài'ē 或 Tài'ā (太阿) 是一把公元前 5 世纪的传奇剑的名字。 刀匠大师欧冶子为越王勾践（公元前 496-465 年在位）打造了三把铁剑，分别命名为龙渊（龙渊，龙湾）、泰'ē（泰阿，大河岸）和工布（工布） ，手工展示）。 欧大师向大王描述太娥身上的纹饰，威武雄浑，犹如江河波涛。

中国神话和民间传说将蛇与龙联系在一起。 隋侯的蛇嘴里衔着一颗发光的珍珠，这与后来中国对龙的描绘相呼应，龙的下巴或爪子上有一颗燃烧的珍珠或宝石。 德国人类学家沃尔夫拉姆·埃伯哈德认为，长龙象征着云彩和暴雨，当它与球或珍珠玩耍时，这意味着月亮被云吞噬或云中有雷声。 月亮常以珍珠的形式出现，龙带珠等于云带月。

珍珠与月亮的关系表达在古老的信仰中，即在满月时珍珠是实心球，在新月时它们是空心的。 李时珍 1578 年的本草纲目药典描述了一条神龙神龙，嘴里衔着雷珠（雷珠，雷珠/珠子），晚上会照亮整个房子。

在隋侯主题的一些后来的迭代中，感恩的蛇杀死了它的恩人。 例如，中国民间故事《贪官蛇》讲的是一个小学生发现了一个蛇蛋，并悉心照料他的宠物蛇，直到他成为一名准备参加京城科举考试的青年。