三宝

佛教以佛、法、僧为三宝。佛指佛教创始人释迦牟尼佛，也泛指一切佛，佛是梵文佛陀音译的省略，意译是觉者，佛教认为佛不仅圆满觉悟了宇宙人生实相，并且能指导众生皆达到圆满觉悟；法是梵文音译达摩的意译，指诸佛教诲众生的道理，也就是佛教中的义理；僧是梵文音译僧迦的省略，意译是和合众、法众，一般指出家四人以上所组成的僧团，这里指依继承和宣扬诸佛教法并按照其如实修行的僧团。

佛教认为，三宝又分为现前三宝、住持三宝、一体三宝等三种：(1)现前三宝︰就是指释尊在世时的三宝而言。释尊在世时代的三宝︰释尊本身就是佛宝，佛所说的教理就是法宝，释尊弟子如比丘、比丘尼等出家僧团就是僧宝。(2)住持三宝︰佛灭后各时代佛教中的三宝就是住持三宝。佛灭以后，被当成佛宝来崇拜的有︰由金属、木石等所塑造的佛像，或画在纸上的佛像，这些都成为信徒们归依礼拜的对象。被当成法宝的则是写在树叶、树皮、布帛、纸等物上的经典，或印刷成经卷书册的佛教圣典，这也就是所谓的黄卷赤轴。被当成僧宝的是比丘、比丘尼等出家僧团，也就是现方袍圆领之僧相的出家人。在佛灭之后，未有佛像之时，象征佛以受人崇拜的，是四个纪念释尊的地方。这分别是︰佛诞生地岚毗尼园、成道地摩揭陀、初转 地鹿野苑（波罗奈）、入灭地拘尸罗；另外如佛曾去过的地方，及菩提树、 、佛塔等也都被人当成佛的象征来礼拜。而佛灭后佛的舍利则被当作佛宝来崇拜，各地纷纷建立佛舍利塔，于是佛塔崇拜就广为流行了。佛遗留下来的牙齿和头发，还有佛用过的佛鉢等物也被人礼拜。含有舍利的佛遗骸叫做驮都，缅甸的塔是从锡兰的驮都dhātu-gabbha演化而来的。以上的舍利与遗骸、遗物，及种种佛的象征（如佛塔）等都被视为佛宝的一种。(3)一体三宝︰也称为同体三宝。从哲学理论上来看佛法僧三宝，这三者应该当作一体来解释而不是个别的。佛发现了法，并且说法，因此而有佛的教理，如果没有佛陀悟法说法，便没有佛教教理，所以法是依存于佛的。佛是由于藉着发现法、悟法、体得法而成佛的，因此，离开法，佛也就不存在。总之，佛是以法为本质的。又，僧是佛的代表（象征），是代替佛向民众说法的人，因此，离开佛与法，僧是不可能独存的。反过来说，佛与法也必须依赖僧宝的传布弘扬才更能显示出其价值和意义。也只有僧宝才能将佛和法的机能显现出来。佛、法、僧三者之密不可分的关系，由此可知。所以佛、法、僧三者具有一体而不可分的关系，故称为一体三宝。就以上三种三宝来看，通常我们所说的“三宝”，是指历史上的现前三宝而言。