清波杂志

《清波杂志》（Miscellaneous Records of Qingbo）是由南宋周煇所著的中国南宋史料笔记，成书时间大致为南宋光宗绍熙年间（1190~1194）。每一卷由诸多短文组成，共计十二卷，333则。

周煇字昭礼，生于1127年1月，按当时的纪年为北宋钦宗靖康元年十二月。周氏是海陵望族，住在城南丛桂坊，当时谚语有“一学许查周”，说州学里读书的尽是这三大姓的子弟。不过，周氏并不是土著，宋初远祖周敬述到泰州任知州，这才定居海陵。靖康之乱周氏又随高宗南迁，到了临安(杭州)。周煇的父亲仕途不得意，但有很高的文化修养，家中藏书达几万卷，平时父子自相师友。周煇一生没有做过官，60多岁时出使金国，是作为使者下属去的。他自幼跟随父亲到过很多地方，成年后自己也在多处行役，扬州、建康、无锡以及江西许多地方都留下足迹。淳熙十六年（1189），孝宗内禅于光宗，典礼之盛，周煇在临安城亲眼见之，并记录在了他的《清波杂志》当中。此时的周煇已经63岁，位于后洋街的祖居早已毁于陈通之乱，后来地块成了蕲王府。兜兜转转间，他又回到杭州，居住清波门南，往来湖山，把酒赋诗，安度晚年。他一生不仕，却多入仕之友；家藏万卷，也行万里之路。绍熙三年（1192），周煇在“自序”中写道，“早侍先生长者与聆前言往行，有可传者。岁晚遗忘，十不二三，暇日因笔之。”天南海北，甚至连金国都留有他的足迹。回忆往事，周煇把平生所读、所闻、所见、所游，记录成集，以居所清波为名，取名《清波杂志》。另有《清波别志》三卷。就这样，两宋政坛风云、各地风俗物产、南宋城市景象等社会百态，如万花筒般呈现在这些志书当中。

《清波杂志》每一卷由诸多短文组成，共计十二卷，333则。内容涵盖宋代名人轶事、典章制度、风俗物产、气候饮食等多方面。短文内容多以类相聚，如几篇短文均记述同一人或同一类人物等；记述所言辩证公允，譬如，在《玉盏玉卮》中，他写蔡京怂恿宋徽宗生活奢侈；在《东西园》中，他写蔡京毁民屋数百间，只为建造园林；但在《蔡京二事》中，他也写下其办事能力强之事实。于是，在周煇笔下，苏轼、王安石、司马光、蔡京等人，立体形象，读罢如看完一幅宋代群臣图册。

《清波杂志》上卷

《清波杂志》内容驳杂，包含甚广，上至国家君臣大事，下至下层老百姓的生活琐事，民间的风俗习惯，无所不含；大体来看《清波杂志》的内容安排有三点。一是以朝廷轶闻，名人轶闻逸事为主，这方面的描写在《清波杂志》中占有较大的比例，这与周煇成长背景以及其交际范围有关系。周煇虽终身未仕，但却生于官宦之家，家中往来之人也多应为为官之人，而且“平时父子自相师友”，从小耳熏目染多为朝廷之事，再加上周煇成年以后与其交友之人亦多在朝中为官，就为周煇这方面的描写提供了大量的资料来源和可能，这方面的记载可补充史籍记载的不完整。如：崇宁二年，刘逵、吴拭奉师高丽事，史籍记载较略，而《清波杂志》中言此事较详，《清波杂志》卷七《使高丽》：“时刘逵、吴拭并命而往，是行盖俾面谕高丽国王颙云：‘女真人寻常入贡本朝，路由高丽。如他日彼来修贡，可与同来。’颙云：‘明年本国入贡时，彼国必有人同入京也。’”由此我们可知徽宗遣刘逵、吴拭使高丽是为了告诉高丽国王“如他日彼来修贡，可与同来”。而《宋史·高丽传》中只载“崇宁二年，诏户部侍郎刘逵、给事中吴拭往使”。二是典章制度与社会风俗。《清波杂志》中记有很多关于下层社会的风俗习惯以及典章制度的记载。周煇曾经游历过很多地方，据《清波杂志》载周煇曾在饶州三四年，遍历溪山奇胜，后随使节出使到过金国，对各地的风俗习惯都有一定得了解，周煇丰富的经历以及广博的见识为这方面的记载提供了重要的资料来源。如：关于典章制度的记载，《清波杂志》卷一《赴调期限》：“旧制：凡罢官，三月不赴部选集者有罚。辉见耆旧云：承平时，州县多阙官。得替还乡，未及息肩，已竭蹶入京，授见次即趣赴上。一季、半年，已为远阙，到国门即入朝集院，支俸，差剩官，破官马。事事安便，与今异矣。”由此我们可知官员“赴调违期”是由于“还家”之故。再如《清波杂志》卷二《妇女夹拜》中就讲了古代民间男女之间的见面礼节以及“夹拜”之名的由来，“男子施敬于妇女，男子一拜，妇答两拜，名曰夹拜。”卷十《黎洞白巾》讲西南样柯的习俗；卷十二《火葬》讲了浙江水乡的火葬。三是其它方面记载。《清波杂志》包罗甚广，除了上述两方面的描写外，《清波杂志》中还有很多其它方面的描写比如有关气候方面的描写，《朔北气候》中讲了周煇随使臣出使金国时所亲历的气候与北地不同；还有有关各地的土特产，比如书中提到泰州的名酒雪酷、建州的名茶密云龙、英州和河北的羊、定州和耀州的瓷等等。

《清波杂志》的文献价值主要体现在三个方面。一是可补史料之不足。《清波杂志》中记载了很多当时朝政轶事与名人轶事，其中有些是在正史中所没有的，《清波杂志》可补史料之不足，有很重要的史料价值，是研究宋代的重要史料之一。《清波杂志》内容充实，某些材料在编撰史籍的过程中就已被引用。如《宋史·王雱传》中关于王安石之子王雱的传记资料就是引用的《清波杂志》中的材料；又如道光《泰州志》卷五《物产饮食类》论及雪醅时，引用《清波杂志》卷十《雪醅》；同时卷二十《名宦张子正传》叙张子正事迹，亦引自《清波杂志》卷十《捍海堰》。二是其中保留了很多宋代的已佚诗文，具有辑佚价值。《清波杂志》中保留了很多宋代名士的诗词文，在后期的流传中有大量的散佚或亡佚情况，因此《清波杂志》保留的这些资料就有辑佚的价值，后人据此搜索整理名人文集，已补其所缺。如洪迈《夷坚志》原有420卷，明初尚存，后陆续有所散佚，今存初志甲、乙、丙、丁四集80卷，支志甲乙丙丁戊庚洪迈《夷坚志》原有420卷， 明初尚存， 后陆续有所散佚，今存初志甲、乙、丙、丁四集80卷， 支志甲、乙、丙、丁、戊、庚、癸七集70卷， 三志己、辛、壬三集30卷， 共180卷，亡佚240卷，但在《清波杂志》卷四中引《夷坚戊志序》一篇，可补其失。又如《清波杂志》卷八录有李清照的《语溪中兴颂诗》，王学初即据以辑入《李清照集校注》，以补其所缺。三是具有较大的影响。《清波杂志》中的材料不仅被正史引用，而且为其他笔记所采用，如《清波杂志》卷四《雁燕》就为元代虞裕《谈撰》所引用。卷十一《常产》被清钱大昕《十驾斋养新录》卷十八《治生》所引用。《清波杂志》中保留的诗词亦被《宋诗纪事》、《全宋词》所吸收。《清波杂志》为后代人研究宋代社会制度以及在保留宋代的已佚诗文方面提供了重要的参考资料，从而使此书在流传的过程中产生了广泛的影响。

《清波杂志》部分图

由于《清波杂志》当中很多资料是来源于周煇自身的见闻，是周煇的亲历之作。如《清波杂志》卷一《金宝牌》详细地记载了自己于上饶天庆官所见“圣祖神化金宝牌”的具体情况，包括金宝牌的长度，厚度，以及牌上背面的文字。卷五《朔庭苦寒》就是记载周煇出疆时的见闻。卷四的《朔北气候》，卷五《随侍子弟》都是源于周煇的亲身经历。《清波杂志》内容的独特性主要体现在，周煇所记录的见闻大致都与周煇生活的年代相当，保存了宋代当事人的所见所闻，是难得的原始材料。

《清波杂志》内容丰富，乍看好似并无规律可言，但杂中有细，仔细看便会发现其实是有规律可言的，周煇尽量把相关的人物、事件放在一起叙述，如《清波杂志》卷二中《蔡京东明谶》《青布条》《蔡京二事》《呼子为公》都是关于蔡京的事迹；再如《清波杂志》卷四中《焦坈茶》《密云龙》《拆洗惠山泉》都是有关茶的记叙。周煇是有意识地把相关的内容尽量放在一起叙述的，以类相聚。

关于《清波杂志》后世的传本流传较多，从宋代到近代都有很多不同的版本。近代以前主要有宋刊本，见于清代瞿鏞《铁琴铜剑楼藏书目录》；万历年间商浚的《稗海》本；鲍廷博《知不足斋本丛书》本后附有鲍廷博跋，《知不足斋本丛书》本是在姚舜咨抄本的基础上校以商浚《稗海》本而成的，还有一些抄本著名的有明代姚舜咨所藏的抄本。近代有张元济的《四部丛刊》本，后附有校勘记，是以商本和鲍本来校核宋刊的，是现在较为通行的本子。除上述诸版本之外，中国国家图书馆亦藏有清金氏文瑞楼抄本《清波杂志》十二卷，《别志》三卷，以及清鲍廷博校、翁同酥跋《清波杂志》二卷本。

其他版本

《清波杂志》一书纪前言往行及耳目所接之事，如典章制度、时事政治、名人逸事、风俗物产、气候饮食等多方面，保存了大量宋人佚文、佚诗、佚词，是宋人笔记中较为著名的一种，也是研究宋代历史、社会、思想和文化的重要参考资料。作为曾出使金朝的人员，周煇更在《清波杂志》中记载了宋金结盟的细节，弥足珍贵。

阅读《清波杂志》，犹如看到另一个不一样的宋朝，正如意大利学者克罗齐那句名言所说：“一切历史，都是当代史。”（杭州日报 评）虽寻常细事，多有益风教，及可补野史所阙疑者。（周煇好友 评）

2024年6月2日，中国新闻周刊发布了一则关于“古装剧女主的头上，怎么都是‘违章建筑’”的文章，其中提到《清波杂志》卷八甚至记载发冠“有长三尺者，登车檐皆侧首而入”。以至于宋仁宗都看不下去，特意下旨要求发冠“高无得过四寸，广无得逾一尺”。