陶片

陶器（希腊语：ὄστρακον ostrakon，复数 ὄστρακα ostraka）是一块陶器，通常是从花瓶或其他陶器上拆下来的。 在考古学或金石学背景下，ostraca 指的是碎片，甚至是刻有文字的小块石头。 通常这些被认为是在添加文字之前就被打断了； 古人利用身边便宜、丰富、耐用的陶器碎片作为放置文字的方便场所，用途广泛，大多很短，但也有很长的铭文。

在古典雅典，当手头的决定是放逐或流放某个社会成员时，公民贵族会通过在陶器碎片上写下这个人的名字来投票； 计票后，如果票数不利，该人将被流放出城十年，从而产生了排斥一词。 破碎的陶器碎片也被用于肛门卫生。 学者们认为，投票的碎片可能已被重新用于此目的，通过玷污他们的名字来诅咒流亡者。

任何具有光滑表面的东西都可以用作书写表面。 通常被丢弃的材料，ostraca 很便宜，很容易获得，因此经常用于临时性质的作品，如消息、处方、收据、学生的练习和笔记。 使用了陶器碎片、石灰石片和其他类型石头的薄片，但最常见的是片状且颜色较浅的石灰石碎片。 Ostraca 通常很小，上面只有几个字或一张用墨水画的小图； 但是，位于代尔麦地那的工匠森内德杰姆的墓穴中有一尊巨大的牡蛎，上面刻有《辛努赫的故事》。

陶片对于埃及学的重要性是巨大的。 他们的物理性质和埃及气候的结合保存了从医学到世俗的文本，这些文本在其他文化中已经丢失。 与保存在图书馆中的文学论文相比，这些通常可以作为日常生活更好的见证。

在 Deir el-Medina 发现的许多陶片为新王国的医疗运作提供了一个极具说服力的视角。 这些陶片表明，与其他埃及社区一样，Deir el-Medina 的工人和居民通过医疗、祈祷和魔法的结合得到了照顾。 尽管如此，Deir el-Medina 的记录表明存在某种程度的分裂，因为该村的记录指出，既有看病和开处方的“医生”，也有专门治疗蝎子蜇伤的“蝎子魔术师”。

Deir el-Medina 的陶片在流通方面也有所不同。 魔法咒语和药物在工人中广泛传播； 甚至有几个案例是在没有“受过训练”的中间人的情况下，一个工人将咒语发送给另一个工人。 书面医学文本似乎要少得多，只有少数陶片包含处方，这表明训练有素的医生自己混合了更复杂的药物。 还有几份文件显示作者寄来了药材，但不知道这些是根据医生的处方寄来的，还是为了完成家庭疗法。

1964年至1971年，布赖恩·埃默里在萨卡拉挖掘寻找伊姆霍特普墓； 相反，发现了大量的动物木乃伊地下墓穴。 显然，这是一个朝圣地，埋葬着多达 150 万只宜必思鸟（以及猫、狗、公羊和狮子）。 这个公元前 2 世纪的遗址包含大量来自朝圣者遗址供品的陶器碎片。

Emery 的挖掘发现了 Dream Ostraca，它是由一位名叫 Hor of Sebennytos 的抄写员创造的。 作为透特神的信徒，他住在北地下墓穴入口处的透特圣殿附近，担任原始治疗师，为客户提供建议和安慰。 他将他神圣启发的梦想转移到了陶片上。 Dream Ostraca 是写在陶器和石灰石上的 65 篇通俗文字。

圣经考古学的著名陶片被发现于：

• 阿拉德、以色列或特拉阿拉德
• 拉吉
• 梅萨德哈沙维亚胡

• 撒玛利亚的陶片之家
• Khirbet Qeiyafa 的以拉要塞

此外，据信在马萨达抽签的是陶片，还发现了一些与抽签相似的陶片。

2008 年 10 月，耶路撒冷希伯来大学的以色列考古学家 Yosef Garfinkel 发现了他所说的已知最早的希伯来文文本。 这段文字写在一块牡蛎片上； 加芬克尔认为，这块碎片可以追溯到大约 3000 年前的旧约大卫王时代。