塔罗牌

塔罗牌，由“TAROT”一词音译而来，其实是西方一种古老的xxx工具。塔罗共78张牌，包括22张大阿尔卡那牌，即反映不同人生际遇的大牌，是xxx分析的重点；56张小阿尔卡那牌，可以解释具体状况、周遭环境、原因发展、作为补充，其中还包含16张用于解释人物性格的宫廷牌。78张牌可分别使用进行xxx，也可混合使用进行xxx。

1781年，主要研究神秘学和神秘组织的法国语言学家，古德·杰柏林著作的《原始世界》出版，追溯了塔罗牌的来历。他认为，塔罗与古埃及的一本神秘书籍有关，这本书就是《智慧之书》（The Book of Thoth），而Thoth就是古埃及智慧之神托特（Thoth）的名字，他也是月神。传说中，托特用埃及的象形文字创造了塔罗，来传播他的智慧。在古埃及，《智慧之书》是专门用来传达天神旨意的神秘书籍。该书保存在神殿内室的一个黄金盒子中。钥匙只有一把，保管在埃及赫尔墨斯密教地位最高的导师“密教教主”手中。也只有他知道这本书的内容。随着埃及密教的衰落，《智慧之书》被古代世界所遗忘，被藏在一个秘密的地方。

古德·杰柏林还提出，22张大阿卡那牌的原型是一组古老的陶板，上面写着神秘的智慧。这些陶板是从古埃及神庙遗址中找到的，而神庙却惨遭火灾。这就是《智慧之书》的原型。后来在希腊创造了密教的赫尔墨斯神，却因为文化的交融被当做是古代的托特之神。据说他写过42本书，其中36本包括了整个埃及人的哲学思想体系，分别由歌者、占星家、抄写员、圣带守护者和先知掌管。另外6本是医学书，内容包括身体结构、各种器具和药物等，由圣物祭司掌管。罗马人后来摧毁了埃及的亚历山大城。为了宗教上的统治，罗马人、也就是后来的基督教徒同时摧毁了赫尔墨斯的42本书。没有被大火毁掉的残存书也都埋在沙漠中，具体位置只有秘密教派的几个祭司才知道。为了防止这些神秘之书落人异教徒手中，祭司将它们用图画的形式绘制在卡片上。1856年，神秘学者埃利法斯·李维提出，大阿卡那牌起源于古犹太人的神秘学——卡巴拉（kabbala）。卡巴拉用10个球体和22条直线描绘了万事万物，揭示了世界诞生和毁灭的秘密。历史上，古犹太人和古埃及人交流频繁，吸纳了很多古埃及的宗教符号。但随着中东战乱频仍，塔罗牌的前身几乎消失在历史的长河里。虽然后来的吉普赛人学会了使用塔罗牌xxx，还把它传到了欧洲，却不是十分了解塔罗牌的深奥意义。12-14世纪，传到欧洲的塔罗牌被基督教廷所禁绝。不过在教会的势力衰退之时，塔罗牌又获得了新的发展。

较为普遍的历史理解是，塔罗牌是起源于15世纪初意大利的一种纸牌游戏。塔罗不为xxx而生，它的牌面符号多来自于中世纪和文艺复兴时期的欧洲文化。到了18世纪左右，塔罗牌才与xxx紧密联系起来，在此之前，即使有人将塔罗用于xxx，这种使用应当也是零星而非主导性的。

早期的塔罗牌出现在15世纪左右的意大利。14-16世纪的文艺复兴让人们重新燃起对古代高深奥秘的兴趣，在意大利，人们制作出各式各样的塔罗牌。14世纪，意大利宫廷画家班宝精心绘制了精美的维斯康提一索佛萨塔罗牌，这就是现存已发现的最古老的塔罗牌，也是塔罗牌经典派系之一——马赛塔罗牌的原型。早期塔罗牌张数和现在的不同。保存至今的最早一副塔罗牌是17张大阿卡那牌，现存放在法国巴黎的国家图书馆。1856年，法国人埃利法斯·李维（Eliphas Levi）在他出版的《Le Dogme et Rituel de la Haute Magie》（Transcendental Magic，高等魔法）书中，指出塔罗大牌的数量为22张，与22个希伯来字母的数量一致，而22个希伯来字母又与卡巴拉生命之树的22条路径对应，所以22张塔罗牌自然也与之有关。李维并不是xxx位提出塔罗大牌与希伯来字母有对应联系的人，但确是真正对这种思想发展出理论的xxx人。李维也曾提出了自己关于22张大牌图像的设想，但并没有自己动手设计塔罗牌，只是将他对每张牌的理解写进了他的书籍，至此，塔罗牌向神秘学转型后的形态已初入体系。19世纪末，神秘学家帕普斯在以前神秘学者的基础上大幅改进了塔罗牌的理论与系统。在其名著《波西米亚塔罗》中，他将塔罗牌与神秘学相结合。深人分析了塔罗牌的宗教、符号和历史渊源，特别是加入了灵数学（Numberlogy）来丰富塔罗牌的内涵。这本书是关于塔罗牌的xxx部专著，帕普斯也被奉为近代欧洲塔罗牌理论与系统的祖师爷。1910年，神秘社团“金色曙光”成员阿瑟·爱德华·伟特与帕梅拉·科尔曼·史密斯共同设计了莱德一伟特塔罗牌（韦特塔罗牌），还出版了一本来解释这副牌的著作《塔罗牌的图画意义》（The PictorialKev to theTarot）。一时之间，这副牌就成为全球最受欢迎、发行量xxx的塔罗牌，也是大多数塔罗牌研究者所公认的“国际标准版”。此后，近代神秘学家阿莱斯特·克劳利与佛莱达·哈里丝女士又共同创制了第三大塔罗牌体系——托特塔罗牌。根据不同的民族和地域文化，人们又创造出了美国土著塔罗牌、草药塔罗牌和龙塔罗牌等等。

塔罗牌牌面展示

塔罗牌共有78张牌，包括22张大阿卡那牌与56张小阿卡那牌（注：阿卡那来自于拉丁文中的Arcana，可意译为“奥秘”）。大阿卡那又被称为将牌（Trump），牌面各有其独特的图案和意义；小阿卡那牌又被称为小牌（The suits），共有4种花色——一般是权杖、星币、圣杯、宝剑。在使用塔罗牌时，可以78张牌全部使用，不过大多数时候，把22张大阿卡那牌作为分析的重点，小阿卡那仅用来完善细节。

在塔罗牌诞生之后的早期，其时段大约为15世纪到16世纪，塔罗大牌牌组的牌面上是没有数字编号的，大牌的排列也一直没有被统一，加上留存至今的早期塔罗牌都不太完整，直到17世纪，大牌21张加愚人牌（即22张）再加56张四牌组的小牌才成为塔罗牌结构和张数的标准形式。趋于标准化之后的塔罗大牌具体如下：参考资料：而所流行的塔罗牌编号和上表列出的编号有两处不同，那就是上表中的11号力量在流行的塔罗牌里为8号，正义则为11。关于这一点，原因是20世纪，韦特塔罗牌的设计者阿瑟·爱德华·伟特为了迎合神秘学体系的对应（力量对应狮子座，正义对应天平座）而将力量和正义的位置作出了互换，而后世以韦特塔罗为蓝本而设计出的塔罗牌纷纷效仿阿瑟·爱德华·伟特的做法，这才出现与上表的不同。塔罗的小牌牌组共有四组，每组包括了10张数字牌（Ace-10）和4张宫廷牌（Page侍从、Knight骑士、Queen王后、King国王）。四个牌组的符号名称在以前被称为：Staff棒、sword剑、coin币、cup杯。而到了韦特塔罗牌时，四牌组的符号名称被换成了魔法工具的名称：wand权杖、sword宝剑、pentacle星币、cup圣杯。

大阿卡那牌是图画牌，小阿卡那牌是数字牌。在使用塔罗牌xxx的时候，可以78张牌都用，不过大多数情况下只用22张大阿卡那牌。每张塔罗牌都有自己的名字、数字、特定图案，这些合起来表现出每张牌的特殊意义。塔罗牌其实就是利用一系列象征符号及其原型创造的一种普世通用的语言。22张大阿卡那牌代表的是世间事物的普世原型，所谓事物的原型，就是它们的本质、基础、蓝图，或者人类的行为、人格、感受、经验、想法的原始模样。千百年来，已经有一些字、象征、密码来代表这些原型。而小阿卡那牌，代表的就是这些原型日常生活的样子。

塔罗牌四元素

自从希腊人征服亚历山大城后，埃及的神秘主义者和xxx师可能把这些象形文字翻译成欧洲人可以理解的图案。19世纪的一些学者也提出了类似的解释。从符号学角度看，塔罗牌可以被看作是一组分开或完整的象形文字，每个代表着大自然一个独特的自然法则、规律、力量和元素等。这些原型之间彼此相关，相互影响。塔罗牌上的这些符号代表着主宰一切现象的法则。22张大阿卡那主牌是塔罗牌的核心，都象征着人类某种共同的经验。56张小阿卡那辅牌把主牌的共同主题扩展到现实中，展示出它们如何在现实中发挥作用。辅牌代表了你关心的事情、你的行动和情绪。辅牌分为权杖、圣杯、宝剑和钱币四组，每组牌都是由10张数字牌和4张爵牌组成，每张牌都扮演着自己的角色，有特定的含义。

理解塔罗牌牌意的方式、方法、角度、切入点不是单一的，而是多元的。有的人习惯于采纳一些其他人已总结出的牌意关键词；有的人喜欢对图像采用直觉式的联想、冥想方式得出意义；有的人则比较注重图案中的细节符号，观察各个符号（如动作、环境、色调、神态）的意境来对牌意作出判断；还有一些较为资深的塔罗爱好者，他们已经洞悉整副塔罗牌，拥有自己认知的塔罗结构体系，对牌意的理解则会通过某张牌在整个塔罗体系中的位置、担当的角色来定义；另有一些人采用无视牌本身的图像，喜欢借助其他神秘学系统（如卡巴拉、占星、元素、数字学等）与塔罗牌之间的对应来得出牌意。更有些喜欢标新立异的人，他们对已存在的塔罗牌图像都没兴趣，喜欢根据自己理解的意义徒手画出各张牌的图案，新的图案则赋予了原牌更多更广泛的额外牌意。即每个人理解出的牌意一般与这个人使用塔罗的目的与用途有关，所以，对牌意的理解也往往因人而异。

塔罗牌有三大体系，即马赛塔罗牌、韦特塔罗牌（莱德—伟特塔罗牌）和托特塔罗牌。此外，根据不同的民族和地域文化，人们还创造出美国土著塔罗牌、草药塔罗牌、龙塔罗牌以及俄罗斯塔罗牌、英国塔罗牌、瑞典塔罗牌和日本塔罗牌等。

根据现有史料，塔罗牌传到法国的年份大约在16世纪。16世纪起，法国开始设计创造自己的塔罗牌。马赛系塔罗牌，法语Tarot de Marseille，简称“TdM”，英语Tarot of Marseille。它并非独指特定的某一副牌，而是对当时围绕这种模式制作的塔罗牌的一个统称，这种模式也就是马赛塔罗的模式。

法国的马赛系塔罗牌

最早叫出TDM这个名称术语，源于19世纪末与20世纪初的交替时期，由当时欧洲xxx的纸牌制造商前任拥有者Paul Marteau（保罗·马特龙）所命名。同时，马特龙也是将17世纪－18世纪的马赛系塔罗牌，重新推向市场的一大功臣。而在马特龙提出“马赛系塔罗”这个名称术语之前，法国人对这类牌仅仅只是简单的称呼为“塔罗牌”，法语中为“Jeux de Tarot” 。现代塔罗学术界将马赛系塔罗牌分为I代与II代，主要是根据图像的特征而划分，比如马赛系I代的月亮牌中月亮的脸为正面，而马赛系II代则为侧面（如图）；又如马赛系I代的战车牌中战车顶部的布幔呈扇形凹凸状，而马赛系II代的布幔则呈向两边拉开式的。马赛系I代的代表牌便是Jean Noblet（吉恩·诺布雷塔罗牌），而马赛系II代的代表牌则为Nicholas Conver（尼古拉斯·康维塔罗牌）。总的来说，马赛塔罗牌是塔罗发展过程中的中心环节，在塔罗牌演变史上具有重大的里程碑意义。

韦特塔罗牌，又叫莱德一伟特塔罗牌，是由神秘社团“金色曙光”成员阿瑟·爱德华·伟特与帕梅拉·科尔曼·史密斯共同设计的。其中，22张大牌被命名成“Key（钥匙）”，与卡巴拉生命之树的22条路径以及22个希伯来字母对应，但对应顺序与19世纪李维提出的略有不同，最主要的一个改变就是对换了正义和力量的位置，另外，同时被纳入对应体系的还有占星符号。这个对应体系也构成了现代塔罗xxx牌意的依据和来源之一。另外塔罗小牌四个组的传统名称也被改变，改成了魔术师的魔法道具的名字：wand（权杖），cup（圣杯），sword（宝剑），pentacle（星币）。并分别对应到了火水风土四大元素。

托特塔罗牌，是由近代神秘学家阿莱斯特·克劳利与佛莱达·哈里丝女士共同创制的。设计者克劳利本人是二十世纪初的一位具有高深学问与高争议性的神秘学家，他运用占星学、灵数学、易经、希伯来文、神话、炼金术等各种神秘学符号，经过五年的绘制，完成了这副以埃及为主题的塔罗牌，其画风属抽象类型。

关于塔罗牌的原理，当前比较令人信服的是潜意识和共时性原则。凭借直觉抽牌，利用的是潜意识。塔罗师会透过xxx人抽的牌，描绘出其潜在的想法，帮助xxx人从不同的角度看待问题，但不会直接给出确定答案。而共时性原则，由瑞士籍精神分析学家荣格提出。荣格认为，人的一生中发生的相当多“有意义的巧合”事件，用“巧合”来解释并不能令人信服。尤其是多次经历类似的巧合，用概率解释便缺乏说服力了。于是，他用“共时性”来描述这种超自然现象、心理状态与客观事件间的非因果关系。抽出的牌来映射所卜之事的答案与意义即“非因果关系”，而这种关系，事实上也与东方视野中的看手相、xxx等命理学同源。日本的心理学学者多湖辉，则用自我求证原理解释这些神秘学现象。他认为，当人们看到一段笼统的、一般性的人格描述时，往往会依据个人情况自动把模糊的信息具体化，从而获得一些指向自己的结论。因此，人们常常会觉得xxx师或xxx师的话特别适合自己，这种想法本质上源于一种以自己为中心的思维方式。

塔罗牌原是一种西方的xxx工具，但不少年轻人都很热衷用它来预测自己的xxx或者爱情运。年轻人迷上了无科学依据的塔罗牌，深究其原因，还是高速运转的现代社会引起的焦虑情绪使然。塔罗牌利用的其实是心理投射，所谓心理投射就是人怎么想，就会投入在这个事情上，它给对方一个很宽泛，很模糊的回答，然后就会有一种心理上很好的暗示，以迎合人的需求。它属于游戏，不属于科学范畴。大家喜欢的原因，尤其青少年喜欢，最重要的一点，是大家都希望想了解自己内心世界，想了解未知，想了解未来。相信“超自然”的人群，无论通过东方命理学或是西方的塔罗牌，测算的内容都大同小异，围绕的是事业、情感、健康、学业、财运、人际关系等等。不同的是，xxx、手相、xxx，吸引了一大批中老年群体，而塔罗牌瞄准的，是更能接受新事物的年轻人。

瑞士的卡尔·荣格（Carl Jung，1875—1961）是xxx位正视塔罗牌并给予其正面评价的心理学家。他将塔罗牌视为有象征性的原型：人的基本类型或境遇都隐含在人类所有的潜意识行为中，比如“皇帝”牌面，是最高权威（家长）或父亲形象的象征。从游戏工具到xxx用具，塔罗牌的符号象征意义和神秘色彩被强化，成为了透视人们心理的一把钥匙。今日之xxx，已非昨日之塔罗。中国社会科学院社会研究所研究员潘屹表示，“塔罗牌xxx”等不过是披着“洋外衣”的迷信活动，无论花样如何翻新，本质上都是利用人们的迷信心理实施敛财。潘屹等专家认为，应加大宣传力度，揭穿此类迷信活动的骗术，提高公众辨识能力。同时，相关管理部门要加强对弱势群体现实问题的妥善解决，完善心理疏导机制，提供专业的社会化服务，减少滋生迷信的土壤。