种类

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意思为:根据事物本身的性质或特点而分成的门类。 常常人们把一个较抽象的事物,分成几个种类,方便别人理解。 例如: IP地址常见的分为A、B、C三个种类。 1.根据事物本身的性质或特点而分成的门类。汉王充《论衡·物势》:“因气而生,种类相产。”宋程大昌《演繁露·佛骨》:“则佛骨之比常人特为长大,自其种类如此,不得资之以信其怪也。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“海之有夜叉,犹山之有山魈,非鬼非...

基本介绍

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意思为:根据事物本身的性质或特点而分成的门类。

常常人们把一个较抽象的事物,分成几个种类,方便别人理解。

例如:

IP地址常见的分为A、B、C三个种类。

1.根据事物本身的性质或特点而分成的门类。 汉王充 《论衡·物势》:“因气而生,种类相产。” 宋 程大昌 《演繁露·佛骨》:“则佛骨之比常人特为长大,自其种类如此,不得资之以信其怪也。” 清纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“海之有夜叉,犹山之有山魈,非鬼非魅,乃自一种类。”

2.犹种族。《韩非子·亡征》:“种类不寿,数主即世,婴儿为君……可亡也。”《汉书·西域传上·西夜国》:“ 西夜与胡异,其种类羌氐行国,随畜逐水草往来。”《北史·蛮传》:“ 蛮之种类,盖盘瓠之后。”《明史·王骥传》:“于是振怒,欲尽灭其种类。”参见“ 种族 ”。

相关典籍

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种类

凡蚕有早、晚二种。晚种每年先早种五六日出(川中者不同),结茧亦在先,其茧较轻三分之一。若早蚕结茧时,彼已出蛾生卵,以便再养矣(晚蛹戒不宜食)。凡三样浴种,皆谨视原记。如一错误,或将天露者投盐浴,则尽空不出矣。凡茧色惟黄、白二种。川、陕、晋、豫有黄无白,嘉、湖有白无黄。若将白雄配黄雌,则其嗣变成褐茧。黄丝以猪胰漂洗,亦成白色,但终不可染漂白、桃红二色。

凡茧形亦有数种,晚茧结成亚腰葫芦样,天露茧尖长如榧子形,叉或圆扁如核桃形。又一种不忌泥涂叶者(2),名为贱蚕,得丝偏多。

凡蚕形亦有纯白、虎斑、纯黑、花纹数种,吐丝则同。今寒家有将早雄配晚雌者,幻出嘉种,一异也。野蚕自为茧,出青州、沂水(3)等地,老即自生。其丝为衣,能御雨及垢污。其蛾出即能飞,不传种纸上。他处亦有,但稀少耳。选自《天工开物·乃服》

注释

(1)早、晚二种:早蚕为一年孵化一次,晚蚕则一年孵化两次。

(2)不忌泥涂叶者:桑叶沾泥,则蚕不食,只有此种蚕不忌。

(3)青州、沂水:皆在今山东境内。此处所生野蚕即柞蚕。

原文翻译

蚕分早蚕和晚蚕两种,晚蚕每年比早蚕先孵化五六天(四川的蚕不是这样的)。结茧也在早蚕之前,但它的茧约比早蚕的茧轻三分之一。当早蚕结茧的时候,晚蚕已经出蛾产卵了,可用来继续喂养(晚蚕的蚕蛹不能吃)。用三种不同方法浸浴的蚕种,无论采用其中任何一种都要认真记准原来的标记,一旦弄错了,例如将天露浴的蚕种放到盐卤水中进行盐浴,那么蚕卵就会全部变空,培育不出蚕来了。茧的颜色只有黄色和白色两种,四川、陕西、山西、河南有黄色的茧而没有白色的茧,嘉兴和湖州有白色的茧没有黄色的茧。如果将白色茧的雄蛾和黄色茧的雌蛾相交配,它们的下一代就会结出褐色的茧。黄色的蚕丝如果用猪胰漂洗,也可以变成白色,但终究不能漂成纯白,也不能染上桃红色。

茧的形状也有几种。晚蚕的茧结成束腰的葫芦形,经过天露浴的蚕结的茧尖长很像榧子形。也有的茧结得像核桃形。还有一种不怕吃带泥土的桑叶的蚕,名叫“贱蚕”,吐丝反而会比较多。

蚕的体色有纯白、虎斑、纯黑、花纹色几种,吐丝都是一样的。现在的贫苦人家有用雄性早蚕蛾与雌性晚蚕蛾相交配而培育出良种的,真是很不寻常啊!有一种野蚕,它不用人工饲养管理而能自己结茧,多产于山东的青州及沂水一带。当树叶枯黄时自然就会有长出的野蚕蛾。用这种蚕吐的丝织成的衣服,能防雨且耐脏。野蚕蛾钻出茧后就能飞走,不在蚕纸上产卵传种。别的地方也有野蚕,只是不多罢了。

成功者手段

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一个人不懂得交往,必然难以推动人际关系的力量。成大事者的特点之一是:善于靠借力、借热去营造成功的局势,从而能把一件件难以办成的事办成,实现自己人生的规划。

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人生是一个过程,成功也是一个过程。你如果满足于小成功,就会推动大成功。成大事者懂得从小到大的艰辛过程,所以在实现了一个个小成功之后,能继续拆开下一个人生的“密封袋”。

种类如此之多,成功者总是会选择最佳的手段,达到最完善的结果,这就是非一般人所能做到的。因此在成功之路上,要想获得大成就,首先要解决的问题就是:所选手段的种类对成功是否有立竿见影的推动作用!

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