中国马文化博物馆

中国马文化博物馆是一个以展示马文化为主旨的专题博物馆。中国马文中国马文化博物馆化博物馆是由中国马术协会、中国马业协会、中国文物学会和延庆县人民联合主办的。它坐落在八达岭长城脚下，中国最大的马术俱乐部阳光山谷马术俱乐部内。占地面积约2700多平方米，馆内陈列了1300多件展品，按参观线分文字区、雕塑区、名画区、英式美式区、摄影区和蒙古区。

中国马文化博物馆

文字区域主要以文字穿插图片的形式全面展示了马文化的内涵。其中，中国养马简史、中国赞马诗词及马成语、汉武帝夺汗血马、中国古代兵车、历代画马名家名作等内容，让您中国马文化博物馆了解到中国马文化的源远流长，精深。

英式美式文化展区和蒙古草原文化展区分别在各自浓浓的马文化氛围中，让您体会到不同的人文背景下的马文化。

蒙古区为您讲述了雕花的马鞍和马头琴的动人故事;美式区让您联想到西部牛仔拓荒道的艰辛;英式区把您带到英国国家大赛的现场，感受大赛的惊险刺激与人马配合的最高境界。

蒙古马是中国乃至全世界较为古老的马种之一，主要产于草原，是典型的草原马种。蒙古马体格不大，平均体高120~135厘米，体重267~370千克。身躯粗壮，四肢有力，体质粗糙结实，头大额宽，胸廓深长，腿短，关节、肌腱发达。被毛浓密，毛色复杂。它耐劳，不畏寒冷，能适应极粗放的饲养管理，生命力极强，能够在艰苦恶劣的条件下。8小时可走60公里左右程。经过调驯的蒙古马，在战场上不惊不诈，勇猛无比，历来是一种良好的军马。

文字区域按马的起源与进化—马的生理行为—中外马文化大纪事对比—-中国养马简史—马与文学—古今人马情—马画经典— 世界各民族的马术运动的种类介绍等，全面展示了中外马文化的内涵。

画展区域里汇集了现代著名艺术大师徐悲鸿先生及当代画马名家韦江凡、贾浩义、杨刚、洞庭涛夫等十三位先生的作品。世界经典的马运动摄影是来自五大洲最优秀摄影大师的代表作。中国马文化博物馆体现了世界最高水平。蒙古区域尽现了中国少数民族的独特风情，成吉思汗、雕花的马鞍、马头琴的传说、引起了我们无限的遐思。英式区体现了欧洲贵族马文化的特征。美式区则是美国西部拓荒者风采的再现。

这一切都成为东交流的纽带。而在摄影区展示了世界马术摄影大师的经典作品，使瞬间的精彩捕捉成为了历史的。另外在展品中还定期展出一些爱马人士收藏的各具特色的收藏品和艺术品。如马塑像、马民俗工艺品、马生活用品以及马扑克、马酒具、邮票、火花等。这些展品又为展览增添了无限情趣，并由此散发出浓浓的人马情。

中国是世界马文化历史最为悠久的国家之一。建成中国第一所马文化博物馆，是为了以马之国民之士气，更是为了国民对于马及马术运动的热情和积极性。我们有理由相信，博物馆的落成将成为中国马文化史上的一座里程碑。为2008年奥运会中国马术协会提出的进入前八名的目标打下的基础。

《马文化 马艺术 马》

在所有的动物中，与人最密切最亲近最能沟通交流的是马。

人开始是利用马的速度和力量来弥补自身能力的不足。

马到成功，马上得天下，是对马的历史功用的生动写照。

中国的开国君主，无不以骑马统兵打仗而得天下;帝王，无不以骑在马上的雕塑伫立都市广场而彰显自己的功勋。

当马完成了作为战争和生产工具的重任后，又担负起体育和娱乐的。赛场取代了战场。马上闲情，替代了马革裹尸。

人马情未了!《图》中就有人面马身神。它说明人与马密切联系的源远流长。不论人的马化还是马的人化，都表达着人对马的力量、马的速度以及产生这种力量与速度的的欣赏与景仰。

马，负载起人们无穷无尽的愿望与梦想:

或腾或跃的迸发力，或拉或负的耐久力;

驰骋沙场，风驰电掣，日行千里，夜行八百的速度;

不低头，不返顾，不徘徊，毅然向前向上永远昂首扬尾的态度;

，忠诚，善良，协作的品格;

威武，雄壮，飘逸，洒脱的气度;

健康，欢快，轻松，自在的情绪;

即使衰老了，依然是志在千里，不用扬鞭自奋蹄;

即使病弱了，上前敲瘦骨，犹自带铜音。

几乎所有能想得出来的长处优点，人们都愿意交给马。

人们把轰轰烈烈交给马，把普普通通也交给马;人们把争先恐后交给马，把其乐也交给马。

所以，才有了马，才有了马文化，才有了马艺术，才有了马。

马文化是以反映人马关系为内容的文化，是人类文化的分支，它包括人类对马的认识、驯养、使役以及人类有关马的美术、文艺及体育活动等内容。中国是世界上养马历史最悠久的中国马文化博物馆国家之一，也是马文化比较发达的国家之一。在中国的文化、艺术以及人们的生活、生产中，马占据了很重要的地位，可见中国马文化在历史上的丰厚程度。只要对中华文明稍有了解的人都会有真切感受到，如果将有关马的内容从中国的文化史中抽出，那留下的文化典籍和艺术作品将会残缺不全。

公元前202年，楚汉相争，十面埋伏，四面楚歌，虞姬手中长剑落地，霸王自刎乌江，坐骑乌骓马跳江而亡。大江东去浪淘尽，承载着红颜泪、草莽悲的故事驶进现代。过后，尘埃落定，昔日的厮杀与呐喊渐远渐遥，渐听不到，透过历史的尘烟，凭吊在泛黄的书页上留下的古战场，横刀立马，，戎马倥偬……无论用怎样的词句来形容，总有一匹静立的马。马，以其特有的坚韧与牵系着沙场与英雄，它沉默而笃定地定格在历史的视野里。亦如杨柳只有在中国马文化博物馆西子湖畔才可以显示出致远的风格，故事里的英雄只有在马背上才能显示出器宇轩昂的英姿。

数千年来，中华民族，尤其是北方民族之于马有着深厚的情结与历史文化内涵。长城的修建正是为了抵御北方游牧民族的入侵，明长城中八达岭长城以北，历来是屯兵养马之地。在这历史积淀、地理条件、自然的综合的阪泉之野，在这个曾经狼烟四起，鼓角齐鸣的群峰之麓，女为水之滨的高原塞上，由中国马术协会、中国马业协会、中国文物学会和延庆县人民筹划的中国马文化博物馆落成开馆。其占地2700多平方米，按参观线分为文字、雕塑、名画、英美、摄影、蒙古六个展区，收藏展品1300多件，以与艺术的视角展示了马的文化、马的艺术、马的。

在中国传统的十二生肖中排名第七位。中国人有姓马的。马姓是常见的姓氏中国马文化博物馆之一。除了汉族以外，其他少数民族也有不少姓马的。马姓是回族的大姓之一。

云南回族几乎清一色地姓马。 在中国传统的十二生肖中排名第七位。中国人有姓马的。马姓是常见的姓氏之一。除了汉族以外，其他少数民族也有不少姓马的。马姓是回族的大姓之一。云南回族几乎清一色地姓马。马术运动的起源大约可以追溯到3000年以前，据《史记》、《匈奴传》记载，早在公元前三世纪末到二世纪初，蒙古高原的北方民族中就有了马术运动。

据考证，在公元前7世纪古希腊举行的古代奥林匹克运动会上就有四匹马驾车竞技比赛，40多年后，赛马比赛改由骑手驾驭进行。它最初只是作为一种选育优良马匹的手段，只有那些在赛马场上表现出色的马匹才能用于繁育。

汉代、唐代时马术运动就非常活跃。唐代时从民间到宫庭都喜爱打马球，唐玄李隆基就经常在宫院里同臣子一起打马球。关于马术运动，在《元史》、《金史》以及后汉曹植所作的《名都篇》、《白马篇》都有记载和描述，由此可见马术运动在中国北方游牧民族中渊源流长，历史悠久。

自从800年前蒙古民族在漠北高原崛起以后，这个民族更是以能骑善射著称。中国马文化博物馆据史载，蒙古族能不鞍而骑，大弓长箭尤善射。《元史》中也说，元起朔方，俗善骑射。这说明生活在大漠南北的蒙古民族，自古以来在辽阔的草原上了剽悍的性格于骑射。

现代赛马运动起源于英国，其竞赛方法和组织管理远比古代赛马先进和科学，比赛形式也发展为平地赛马、障碍赛马、越野赛马、轻驾车比赛和接力赛马等。

全世界马的品种约有200多个，中国有 30 多个。主要可分马为小型地方品种、乘用型、快步型、重挽型、挽乘兼用型。饲养管理方式主要有群牧管理、舍饲管理和幼驹培养及调教。

马 mǎ (象形。早期金文字形，象马眼、马鬃、马尾之形。马是汉字的一个部首。本义:家畜名)

单蹄食草大型哺乳动物 [horse]。史前即为人类所驯化，用作驮畜、挽畜和乘骑;它和其他现存的马属和马科动物的区别是尾毛和鬃毛长，后腿飞节内下方有一块胼，还有一些非固定特征(如体型较大，蹄子较大，颈稍呈弓形，头小，耳短)千里马常有，而伯乐不常有。–韩愈《马说》又如:马伯乐(相马的人);马首(属马的人);马牌子(养马的夫役，他们身上都挂有腰牌作凭证);马曹(官署名。专门管马);马圈(养马的地方);马祭(祭祀马神);马绊(系马用的绳子);马褐(马的护衣);马祸(马的异象。古代以为灾变之兆);马图(传说中龙马背负出水的图)码的古字。古代用以计算的筹码。近世也用以计数 [code]为胜者立马。–《礼记·投壶》

不同品种的马体格大小相差悬殊。重型品种体重达1200千克，体高200厘米;小型品种体重不到200千克，体高仅95厘米，所谓袖珍矮马仅高60厘米。头面平直而偏长，耳短。四肢长，骨骼，肌腱和韧带发育良好，附有掌枕遗迹的附蝉 (俗称夜眼) ，蹄质坚硬，能在坚硬地面上迅速奔驰。

毛色复杂，以骝、栗、青和黑色居多;被毛春、秋季各脱换一次。汗腺发达，有利于调节体温，不畏严寒酷暑，容易适应新。胸廓深广，心肺发达，适于奔跑和强烈劳动。食道狭窄，单胃，大肠特别是盲肠异常发达，有助于消化吸收粗饲料。无胆囊，胆管发达。牙齿咀嚼力强，切齿与臼齿之间的空隙称为受衔部，装勒时放衔体，以便驾御。

根据牙齿的数量、形状及其磨损程度可判定年龄 (图3)，听觉和嗅觉敏锐。两眼距离大，视野重叠部分仅有30%，因而对距离判断力差;同时眼的焦距调节力弱，对 500米以外的物体只能形成模糊图像，而对近距离物体则能很好地辨别其形状和颜色。头颈灵活，两眼可视面达330°~360°。眼底视网膜外层有一层照膜，感光力强，在夜间也能看到周围的物体。马易于调教。通过听、嗅和视等感觉器官，能形成牢固的记忆。平均寿命30~35岁，最长可达60余岁。使役年龄为3~15岁，有的可达20岁。

苏鲁锭的蒙语意思是长矛，是蒙古的象征，是战神的标志。据耶律楚铁木真材自转记载，铁木真出生的时候，手中握着一块胎血，掰开后发现，是一个两头尖尖的菱形图案。后人说成吉思汗手握着苏鲁锭出世，是派来蒙古民族的英雄。后来由金国来到蒙古的金帐第一谋士耶律楚材派俘获的俄罗斯能工巧匠按此图案打造了一个标志物，取名苏鲁锭，设在成吉思汗金帐的顶部，并作为蒙古军队的军旗和军徽图案。从此，苏鲁锭代表着战神，代表着成吉思汗，代表着至高无上 明朝有程颐、程灏两位儒学代表人物。这块陶砖是二程后人捐赠的。东汉末期制成的，距今有1800多年的历史。而且模范二字的由来，就是我们祖先烧砖时的模具:砖里边用的木胎叫模;砖外边控制砖的长、宽、高以及图案的卡子叫做范。这块东汉年间的陶砖上雕刻着战国时期的马拉车的图案。

四川东汉时期的墓葬中出土的陶人物俑虽然数量众多，但可以分成几个陶人物俑大的类型:劳作俑、伎乐俑、武士俑。劳作俑又可细分为从事农业生产的、从事家务劳动的。从事农业生产的有:执锄俑、执锸俑、执铡俑等。从事家务劳动的俑又可分为在厨房干粗杂活的和主人的贴身内侍，前者如庖厨俑、执箕俑、提鱼俑、提罐俑、执筛俑等;后者如执镜俑、托盘俑、侍立俑、执便面俑等等。伎乐俑主要有说唱俑、舞俑、抚琴俑、执笙俑、吹箫俑、击鼓俑、伯乐俑等。武士俑则有执刀俑、射箭俑、执盾俑等。现在我们为您展示的就是汉代的–武士俑。

景泰蓝是古代劳动人民智慧的结晶。在历经元、明、清三代王朝的历史变革中，勤劳智慧的工匠艺人用他们的双手创造了灿烂的景泰蓝文化。他们用简单的工具锤击紫铜板制成胎型、手工掰丝掐成花卉等各种不同类型的图案、用小铲填充各种彩色釉料、用炉火将釉料烧结在掐好丝的铜胎上、用脚踏带动轮轴转动并手持沙石木炭磨光，在在京都和郊外的众多的工艺作房里，制胎、掐丝、点蓝、磨光，用勤劳的双手创造着景泰蓝的灿烂历史景泰蓝文化。旧时的景泰蓝艺术品专供贵族享用、她是与地位的象征，在昔日的皇室圣地紫禁城、皇家园林颐和园里，游人还可以看到那时的留下来的为数不多的景泰蓝艺术珍品，现今民间亦流传着一些的元、明、清朝代时的景泰蓝珍品。

天子驾六，是2002年在修建王城广场时发现的一个东周某位天子的车马坑，坑里完整地将东周天子出行时的仪仗车队用真实的车马排列，最前面的若干卫兵开道单骑，其后若干士大夫坐驾二马拉车，再后若干诸侯番王坐驾四马拉车，最后一阕天子坐驾六马拉车，是谓天子驾六。

交通线

地 址:市八达岭旅游区，玫瑰山谷马术俱乐部内。

乘车线:德胜门乘919公交车到西拨子站下车后，打车(10元)到玫瑰山谷。

自驾车线:从马甸桥出发，上八达岭高速直行，见18号出口(营城子出口)后下高速，在第一个可以掉头的口处掉头走辅向南行驶，5分钟左右后可见一个桥洞，过桥洞有一岔口向西南方向便可看到玫瑰山谷的大牌坊。

票 价:60元;学生、老人凭证28元;学生团体、军人、离退休干部凭证免票。