法兰西王国

法兰西王国（法语：Royaume de France；987年–1792年、1814年–1848年）是历史上的西欧封建君主制国家，也是欧洲最早发展封建制度的国家。法兰西王国先后经历卡佩王朝（987–1328）、瓦卢瓦王朝（1328–1589）、波旁王朝（1589–1792，1814-1830）、奥尔良王朝（1830-1848）四个王朝，历时一千年左右。

从法兰克王国的查理曼大帝逝世后，王国内部开始分裂。公元843年，查理曼大帝的三位后人，洛泰尔一世、日耳曼人路易、秃头查理签署了《凡尔登条约》，协定把王国分成三份。其中秃头查理的“西法兰克王国”成为日后法兰西王国的雏型。

其后管治着西法兰克王国的卡洛林王朝开始走向衰落，而卡佩王朝却开始崛起。在9世纪末至10世纪初的这段时间，两个家族开始出现对立。987年，国王路易五世逝世，卡洛林家族后继无人，卡佩家族的雨果·卡佩因此被拥立为西法兰克国王，建立卡佩王朝。由于卡佩本来为法兰西岛公爵，因此国家也称为“法兰西王国”。

法兰西王国是在843年凡尔登条约的基础上形成的，卡洛林王朝自查理大帝死后分裂为西法兰克王国、中法兰克王国、东法兰克王国，整体防御力量大为削弱，于是阿拉伯人、匈牙利人、诺曼人开始在各个方向入侵西法兰克王国。诺曼人的足迹几乎遍及西法兰克王国各地，884年加尔洛曼死时，西法兰克王国仍面临诺曼人严重的威胁。西法兰克王国贵族找不到合适的王位继承人能够负起抵御诺曼人的重任，遂选东法兰克王国的国王加洛林族的胖子查理(884-887)为西法兰克国王。诺曼人听到加尔洛曼的死讯，再次入侵法兰西王国北部。885年诺曼人进攻巴黎，遭到巴黎伯爵厄德、巴黎主教戈什林组织的巴黎军队的阻挡。886年夏，胖子查理率兵解围，但是当他的先遣部队遭到挫折时，便不敢再度进攻。并向诺曼人缴纳重金换取解围。

胖子查理的丧权辱国行为，使自己在887年被两国贵族废黜，巴黎伯爵厄德在保卫巴黎之战中声威大震，被西法兰克王国贵族推选为西法兰克王国国王。厄德加冕后继续和诺曼人斗争，取得了重大胜利。但是西法兰克王国部分大封建主见到诺曼人的威胁已解除，便开始起来反对厄德。以勃艮第公爵理查、奥弗涅公爵威廉、韦芒杜瓦伯爵赫伯特和兰斯主教法尔科为首的大封建主，拥戴加洛林王朝的后裔纯朴的查理为国王，举兵反对厄德。厄德疲于作战，公元898年死去，他的兄弟罗贝尔不肯继续斗争，遂臣服于纯朴的查理，接受“法兰西公爵”的称号，领有巴黎、奥尔良、图尔、夏尔特尔等地，xxx终止。

卡佩王朝王室纹章

在纯朴的查理统治晚年，封建内讧有增无减。韦芒杜瓦伯爵赫伯特假意表示向查理<a href="https://vibaike.com/215237/" target="_blank">屈服，诱使查理到佩龙纳开会，查理轻信赴会，遭赫伯特囚禁。在查理被囚期间，罗贝尔之婿鲁道夫被贵族选为国王(923-936)。鲁道夫死后无嗣，罗贝尔之子伟大的雨果凭其势力完全可以继承王位，但是他仿效昔日法兰克宫相的方法，专事幕后操纵，仍让纯朴的查理之子继位。987年加洛林王朝的末代国王死去，雨果之子雨果·卡佩(987-996)被贵族和高级僧侣推选为国王，由于雨果在继承王位前为法兰西公爵，西法兰克王国由此被称为法兰西王国，法兰西王国卡佩王朝自雨果·卡佩于公元987年加冕伊始到1328年因查理四世无子王朝男嗣断绝而结束，共延续三百多年。

雨果·卡佩（Hugues Capet，约938年—996年）

1108年，路易六世登基，随着生产力的发展、城市的兴起与各地区经济联系的加强，卡佩王朝的王权开始逐渐增强，法国的统一进程亦开始起步。

路易六世（法语：Louis le Gros，1081年—1137年）

路易六世自登基伊始就致力于王室领地内部的治理，迫使王室领地内那些原先桀骜不驯的城堡主从此俯首听命。而后为了便于在全国范围内平抑大封建贵族的势力，改组了御前会议。改组后的御前会议则吸收了若干忠于国王的市民，教士和中小封建主参加，他们参议国事时通常听从国王命令，很少受大封建主势力的支配。为与大封建主抗衡，路易六世对当时的城市自治运动尤其是城市公社甚为看重与支持，以致被人誉为“公社之父”。

此外，他还力图通过联姻来扩大王室领地，当1137年阿基坦公爵去世时路易六世使自己的儿子娶公爵的女继承人阿莉埃诺为妻，意在将阿基坦的领地置于自己的控制之下。同年，路易六世驾崩路易七世即位，在前朝旧臣的辅助下，继续其父加强王权的政策。由于他娶了阿基坦公国女公爵阿莉埃诺为后，顺理成章地把阿基坦的领归入王室领地。当时阿基坦公国拥有罗亚尔河以南的大部分土地，其面积甚至比王室领地还大、因而，这一归并使王室领地面积大增，国王的实力明显加强。

路易七世（Louis VII le jeune，1121年-1180年9月18日）

1154年“金雀花亨利”继承了英国王位，他建立了兼任英国国王与法国安茹伯爵的庞大的金雀花王朝，从此金雀花王朝便成为法王统一法兰西的xxx障碍，原本法王与诸侯间的争斗开始演化成为法英两国的较量。

亨利二世（Henry II，1133年3月5日-1189年7月6日）

1180年路易七世的儿子腓力二世登基，在继位后不仅使卡佩王朝保持强盛，而且还既不屈不挠又计谋多端地与强大的金雀花王朝展开持久的斗争。为了挫败对手，他挑动和利用金雀花王朝国王亨利二世与其儿子“狮心理查”“失地约翰”父子兄弟之间的矛盾。

狮心王理查一世（Richard I，1157年9月8日-1199年4月6日）

1202年，他借口失地约翰拒绝出席法国王室庭受审，违犯附庸义务，宣布剥夺英国在法国大陆的领地。从此他在法国的领地就只剩下吉埃内。1214年，决心报复的失地约翰在欧洲纠合了几个因腓力二世威名大振而惶惶不安的王公，神圣罗马帝国皇帝奥托一世，佛兰德尔伯爵和布洛涅伯爵等共同向法王进攻。同年7月，双方在布汶展开大决战，结果在腓力二世的领导下，法国军队和数万名持有武器的市民击败了声势浩大的敌军。正是这次战役，首次真正激起了法兰西民族感情的高涨。由于布汶大捷，法国王权xxx巩固，腓力二世也因此被誉为“奥古斯都”。

布汶战役

1285年登上王位的腓力四世，身材高大风度翩翩人称“美男子”。在“美男子腓力”统治时期，法国的王权进一步加强，统一大业亦有所进展，腓力四世通过与法国东部香槟伯爵领地和比利牛斯山区那瓦尔王因女继承人结婚，顺理成章地兼了这两个地区。而后他又把目标定向加斯贡尼，当时加斯贡尼尚属英王统治，菲力普四世力图趁英王爱德华一世忙于平定英伦三岛上的内乱之际，吞并英国在法国的这块领地。通过联姻和xxx，腓力四世一度达到了自己的目的，使王室领地xxx扩展。腓力四世同教皇卜尼法斯八世斗争时，为争取法国各阶层的支持，在1302年首次召开三级会议，而后为了取缔圣殿骑士团在1308年再次召开三级会议。三级会议的召开昭示着法国封建政权的形式发展到一个新的阶段，封建等级君主制得以建立。在腓力四世统治时期，封建国家机器已日趋完善。

腓力四世（Philippe IV le Bel，1268年4月28日－1314年11月29日）

1328年，法兰西王国卡佩王朝的男嗣断绝，而英王爱德华三世作为腓力四世的外孙，要求继承法兰西王国王位。法兰西王国贵族在三级议会上根据《萨利克法典》的规定：“女系不能继承王位”，拒绝了爱德华三世的要求，推举支裔瓦卢瓦家族腓力六世(1328—1350)即位，法兰西王国瓦卢瓦王朝从1328年腓力六世加冕开始，到最后一任国王亨利三世1589年在宗教xxx中被刺身亡后结束，共延续两百余年。

腓力六世（Philippe VI，1293年4月1日-1350年8月22日）

自法王腓力二世以来，法兰西王国想完成统一，设法兼并英王在法的领地，而英国则想收复失地。1337年5月，腓力六世下令没收英王在法兰西王国的封地，爱德华三世为了报复，重新提出对法兰西王国王位的要求。1337年11月1日英王爱德华三世率军进攻法兰西，英法百年xxx正式爆发。1340年6月，英国海军在斯柳斯海战中大败法军，1346年英军侵入诺曼底。同年8月26日，英军又在克雷西大捷。英军旋即围攻加莱城，经过7个月的攻打以后，1347年法军被迫投降。加莱城的攻陷，使英国在法兰西王国获得了一个良好贸易据点和重要的军事港口。1438年黑死病登陆法国后又传染至英国，成千上万的人丧生于瘟疫，英法两国不得不暂时停战。

查理五世将布满金鸢尾的纹章简化为三朵金鸢尾

1364年查理五世即位，他励精图治，在国内积极推行改革，谨慎地挑选比较廉洁的官吏整顿税收，提高直接税和间接税，利用这些税款进行军事改革，建立常备军，组织炮兵，改组海军，建筑防御工事。1369年战火重开，查理五世任命杰出的军人布列塔尼人伯特兰·德·盖斯克林为保安长官统帅全军。1370—1372年，法军收复了普瓦提埃和布列塔尼，到1380年德·盖斯克林死时，法军几乎收复了大部分的失地，英军只剩下加莱、布斯特等一些沿海据点及其附属区域，战事又暂告平息。直到1396年英法两国签订了二十年休战协定。

查理五世（Charles V le Sage，1337年1月21日—1380年9月16日）

1415年，英王亨利五世趁法兰西王国两大封建派别内讧之际，在诺曼底登陆。两个月后，与英国结盟的勃艮第公爵控制了巴黎。1420年，在勃艮第派的影响下，英法缔结了特瓦条约。条约规定：查理六世之女凯瑟琳嫁给亨利五世，查理六世在位时，以亨利五世为摄政，查理六世死后，王位将由亨利五世继承。1422年，亨利五世和查理六世相继死亡，英国幼主亨利六世在贝德福公爵摄政下，在法兰西王国北方宣布为法兰西国王。逃亡到南方的查理六世之子查理自然不肯放弃王位，这样在法兰西便出现了两个国王：在北部是亨利六世，而在南部卢瓦尔河以南是查理七世(1422—1461）。

查理六世（Charles VI le Insense，1368年12月3日-1422年10月21日）

1428年英法战火又起，10月英军开始围攻奥尔良，卢瓦尔河以北的法兰西王国半壁江山大都沦于英军铁蹄之下。在这个十分重要时刻，奇迹般地出现了一位年轻的法兰西王国民族女英雄贞德，她以无比的爱国热情鼓舞了法国人民的斗志，将奥尔良从英军的重重围困下解救出来。贞德女扮男装，率部分法军突进奥尔良，和其他指挥官一起详细地观察了英军的工事，在战斗中贞德机智、沉着指挥，她身先士卒冲杀在前，在她的鼓舞下法军士气大振，1429年5月8日贞德率领法军攻下了最后一座英军的堡垒。

圣女贞德（Jeanne d'Arc，1412年—1431年5月30日）

1435年，查理七世和勃艮第派缔结阿拉斯和约，勃艮第公爵保有索河畔所征服的一切城镇，免除对法王行臣服礼，保持独立地位，但承认查理七世为国王。查理七世摆脱勃艮第派的羁绊后，全力与英军作战。1449年，法军攻克诺曼底。1450年4月，英国的援军在福密格尼被法军粉碎。次年法军解放基恩。1453年7月，法军在卡斯蒂荣战役大败英军。至此，英法百年xxx结束，除加来港外英军被逐出法兰西王国。

百年xxx从封建王朝的xxx演变为民族的xxx，法兰西王国人民的爱国主义和民族意识的增长是抗英xxx胜利的决定性因素。贞德是这种爱国主义和民族意识的象征和体现。在百年xxx中法王夺取了英王在法的领地，扫除了国土统一的障碍。法兰西王国贵族在xxx中死亡甚多，封建势力的消耗也有利于王权的加强。在xxx中深受痛苦的法兰西王国人民渴望和平和稳定的生活，要求国家统一，他们把希望寄托在法兰西王国国王身上，从而促进王权的巩固。

1464年，路易十一在图尔召集领主会议，企图平息贵的不满，但没有成功。次年3月，在勃艮第公爵的支持下，王弟贝里公爵、波公爵、布列塔尼公爵、夏洛雷伯爵和迪努瓦等人联合，以“公益联盟”的名义兴师问罪。1465年7月初，“公益联盟”军开始进攻首都。7月16日，王师和叛军在巴黎南郊的小镇蒙里四周激战，双方胜负参半。10月，路易十一与“公益联盟”签订和约，国王假意妥协，次年1月毁约，发兵重占已让与王弟贝里公爵的诺曼底，并在1468年通过三级急议，宣布它为“不可转让的国王领地”。

路易十一（Louis XI，1423年7月3日—1483年8月30日）

在路易十一驾崩时，今日法国版图的轮廓已被他基本勾勒出来。布列塔尼当时虽暂缺，但它也很快在1491年被路易十一的继承人查理八世通过联姻并入法国版图，随着法国领土基本实现了统一，法国人的民族意识进一步加强，共同的法兰西民族文化也开始出现，如在巴黎方言的基础上，法兰西王xxx同语言法语正在逐渐形成。至此，法国开始成为政治统一的民族国家。

路易十一的历史功绩不仅是把法国的国土聚合在了一起，他还建立了固定税，对行政、司法机构进行了卓有成效的改革，法国的王权得到了明显地巩固和加强。1483年8月路易十一驾崩，在他之后相继登基称王的是三位标准的“骑士式国王”：查理八世(1483一1498年)路易十二(1498—1515年)和弗朗索瓦一世(1515-1547年)。查理八世继位初年，即解散了三级会议，此后无论是在路易十二还是在弗朗索瓦一世在位时期，三级会议从未召开过，日趋没落的封建贵族希望有强大的王权来保护他们手中尚存的特权，并把宫廷作为追逐名利、获取高官厚禄的最主要的场所。新兴资产阶级为了抑制封建贵族，镇压城乡人民对资本原始积累残酷掠夺的反抗，保持国内的统一市场，也拥护强化君王的权力。由于利益相悖的双方势均力敌，国王正好左右逢源，并顺理成章地凌驾于两者之上，正是在这一背景下，法国封建君主专制制度得以完全确立。

1517年10月31日，马丁·路德贴出反对销售赎罪券的《九十五条论纲》，从而揭开了宗教改革的序幕，而后迅速波及西欧各国。法兰西王国虽然坚持天主教信仰，但因政治、外交和军事的原因，对支持教改的新教徒时而拉拢、时而镇压。但因加尔文的神学强调信仰得救，否认罗马教廷的权威和作为中世纪基督教世界观核心的封建等级观念，下层民众中大批手工业者尤其是印刷工人、小商人、农民以及下层教士接受了上述新教义，成为加尔文派新教徒，后被称为胡格诺派。1559年5月，在加尔文的倡议下，来自各地新教会的代表在巴黎市郊的圣日尔曼举行首次全国性教务会议，成立了以胡格诺派王公显贵为其政治领袖的法兰西王国新教会。天主教则聚集在王室近亲吉斯家族周围，以吉斯公爵和洛林红衣主教查理为首形成强大的天主教营垒。

1562年3月1日，吉斯公爵率部突袭在第戎西北70公里处的瓦西镇一个谷仓里举行宗教仪式的胡格诺教徒，杀死25人，拉开了法国宗教xxx的序幕。1562到1598年，胡格诺xxx时打时停，持续了30多年。xxx中发挥作用的有社会各阶层的人士，加之参战双方又各自求助于外国势力天主教派得到了西班牙的支持，胡格诺派得到了英国和德意志新教诸侯的支持，遂使xxx具有非同一般的复杂性，近乎于失控。虽然每次战事过后，双方均举行会谈，并且也达成了若干协议，但矛盾未能真正解决，故往往是所签之约器汁未干，双方就又重启战端。

1585年，以吉斯公爵为首的法国天主教同盟在西班牙的支持下突然起兵，要求再次开战。巴黎也处于天主教同盟控制之下，法兰西国王亨利三世迫于形势答应了天主教同盟的要求。但天主教同盟的要求不止于此，1588年5月18日巴黎像对待君主一样迎接吉斯公爵入城，亨利三世失去对首都的掌控，国王命令瑞士雇佣军进城充当国王卫队，立刻引发了天主教同盟的反抗，亨利三世逃出巴黎。7月亨利三世被迫签署《联合诏书》，国王终于忍无可忍，12月23日和24日，国王指使自己的随从先后诛除吉斯公爵亨利和吉斯红衣主教。巴黎闻讯发生暴乱，波旁红衣主教被宣布为国王“查理十世”，吉斯家族的另一权势人物马延公爵出任王国总监，各地纷纷依附。受到新、旧教派夹攻的亨利三世决定靠拢胡格诺派教徒，在普雷西列图尔和纳瓦拉国王亨利结盟，一道领兵围困巴黎。鉴于亨利三世无嗣，纳瓦拉国王亨利又已娶其妹玛格丽特为妻，他便作出允诺让这位波旁家族的胡格诺教徒充作法国王位继承人。

波旁王朝王室纹章

1589年8月1日，国王亨利三世在圣克鲁被狂热的多明我会修士雅克·克雷芒刺伤，次日身卒。纳瓦拉国王亨利遂登基而为法国国王，称亨利四世。虽然纳瓦拉国王亨利成功加冕为法王亨利四世，但法兰西王国内新旧教派的冲突仍在持续，国王得不到天主教会的承认，1593年7月25日亨利四世在圣德尼大教堂宣布放弃新教信仰，布尔日的大主教主持了庄严的皈依宣誓。六天后新、旧教两派便达成了为期三个月的休战协定。1598年4月13日，亨利四世庄严地颁布了南特赦令，从而使法兰西王国新旧教派全面和懈，宗教xxx终于结束。法兰西王国波旁王朝自1598年亨利四世加冕，到1830年七月xxx后查理十世逃亡英国，共统治法国两百余年。

亨利四世（Henri IV，1553年12月13日—1610年5月14日）

1610年5月14日亨利四世在赴佛兰德尔征战前夕，在马车中被狂热的天主教徒弗朗索瓦·拉伐亚克用首当场刺死。亨利四世死后，由其子路易十三继位，路易十三年仅9岁，故由母后美第奇家族的玛丽摄政。1614年，一些封建王公决定与摄政太后决裂，力图恢复往昔的封建特权，他们要求召开三级会议，企图利用三级会议来达到削弱王权的目的。

10月27日三级会议在巴黎奥古斯丁修道院开幕。时任吕松主教的阿尔芒-让·迪·普莱西·德·黎塞留作为教士等级的代表出席了这次会议，他在会积极支持宫廷，且语出惊人被引荐于摄政太后，之后一路晋升官至首相。黎塞留以巩固和发展专制王权为己任，帮助路易十三成为一个大权独揽的统治者，故在他执政期间几乎一直处在封建贵族的阴谋和叛乱之中。

1642年12月黎塞留去世，半年后路易十三也在1643年5月驾崩，由路易十四继位，马扎然接任首相。1661年3月马扎然去世后，法兰西王国权利已集中于国王一人，路易十四随即声明自己不需要首相，单独行使王权。他自称“代表整个民族”“法律出自我”，亲自理政乃是“国王的职业”。路易十四亲政后，立即宣布僧侣会议必须听命于国王，各大臣非经国王同意不得发布任何政令。同年9月，以渎职罪xxx并审讯权重一时的财政总监富凯，判以终身监禁，其私产收归国有。

路易十四（Louis XIV，1638年9月5日-1715年9月1日）

1664年，路易十四委派官员到各省整治地方官更，训诫他们效命中央政府。同年取消各地的终审法庭，并宣布巴黎高等法院和地方高等法院不得再就国王的赦令进行讨论和表决，必须先行登记。1668年，国王命令掌玺大臣毁掉福隆德运动期间巴黎高等法院的三本议事记录，国王将不顺从的法官免职或流放，代之以自已的亲信。此后四十多年间，巴黎高等法院唯“太阳王”之命是从。全国三级会议也顺从路易十四的意志，在他在位期间停止召开，路易十四在位时，君主专制制度达到了极盛。

路易十六在位时政府出现巨额财政亏空，欧洲各国当时普遍存在的物价飞涨。1788年法兰西王国农业灾难性的歉收，使法国的经济状况更趋恶化，社会动荡日益加剧，1789年5月5日，中断了175年之久的三级会议终于在凡尔赛“游艺”厅再次开幕。

1789年6月19日第三等级代表向国王呈递了一份抗议书，以争取王室的支持，当天，国王借口进行必要的内部修缮下令关闭了第三等级的会议厅。6月20日凌晨，第三等级的代表前往大厅就座时，吃了闭门羹。愤怒异常的代表们自发地拒绝了国王的否决权，他们在议长巴伊的率领下，来到了距会场不远的老凡尔赛街的网球场大厅，议长巴伊和代表们相继宣誓。

路易十六认为这危及了自己的统治，表面上作出了让步，但暗地里把数以万计的军队调到巴黎和凡尔赛周围。7月13日，群众开始寻找武器准备xxx，巴黎到处是成群结队的群众。选举三级会议第三等级代表时产生的选举人在市政厅建立了常务委员会，实际上成为新的市政机关。委员会决定建立国民自卫军，号召公民们参加。到13日晚，巴黎大部分地区已处于资产阶级和xxx群众控制之下。

1789年7月14日，常务委员会派人联系，要求监狱指挥官德·娄内侯爵将炮台上的大炮撤除，因为这些炮对准着圣安东区激动的群众。由于德娄内拒绝了人们的要求，进攻开始了，经过四个多小时的激烈战斗，群众攻克了巴士底狱，处死了德·娄内，攻克巴士底狱是xxx开始的标志。

攻克巴士底狱

7月14日巴黎xxx胜利后，制宪议会实际上成了国家立法机关和xxx领导机关。在农民xxx的浪潮推动下，制宪议会首先讨论和通过了废除封建制度的法令。在8月4日至11日间相关法令陆续通过的，通称八月法令。由于会场上情绪激动，会议开了一整夜，史称“八月四日之夜”。八月法令正是根据这些动议制定的。此后通过后不久，制宪议会又于8月26日通过了资产阶级xxx的纲领性文件《人权与公民权宣言》(简称《人权宣言》)将启蒙运动宣传的政治学说以法律形式肯定了下来。

人权宣言

由于各项反封建法令及宪法内容都是路易十六难以接受的，而且收到了奥地利皇帝的密信，得知1791年5月20日阿图瓦伯爵曾与皇帝会谈，不久将有欧洲各国组成的反法同盟援助法兰西王国国主。因此，路易十六决定出逃，借助外国势力恢复专制统治。1791年6月20日夜，国王、王后、王弟兼王位继承人普罗旺斯伯爵等化装逃走。但是被人认出，不得已又返回巴黎。

路易十六

制宪议会既担心惩办路易十六会招致外国xxx干涉，又害怕共和主义的要求和群众的奋起。虽然已宣布国王暂时停职，但还决定保其位。他们先是通过决议，接受国王系被人“劫持”的神话，继而又在7月16日通过决议，恢复其王位，惊魂乍定的路易十六只能从立宪派，于9月14日正式接受了宪法。这就是一七九一年宪法，也是法兰西王国历史上xxx部宪法。

根据宪法的规定，由“积极公民”进行了立法议会的选举。1791年9月30制宪议会解散，10月1日新的立法议会开幕。在立法议会中，君主立宪派仍起主要作用，立法议会成立后颁布了一些继续打击封建势力的法令。但1791年8月27日，奥地利、普士就联合发表了庇尔尼茨宣言，要法兰西王国恢复君主的权力，解散议会，否则各国都将出来保障法兰西王国的君主体制。路易十六在1792年3月10日将立宪派内阁免职任命古伦特派组成新内阁，其中有内政大臣罗兰、外交大臣迪里埃财政大臣克拉维埃等等。主战情绪在议会中也占了上风，1792年4月20日法兰西王国正式对奥地利宣战。

7月11日立法议会通过决议，宣布“祖国在危急中”，决定议会和行政机关常川办公，国民自卫军整装待发，招募新的志愿兵入伍，巴黎在几天之内就组成了一支1万5千人的队伍。7月30日议会宣布取消积极公民和消极公民的区别，许多区相继仿效。8月3日，结盟军代表团要求立法议会立即答复，它有无能力拯救国家。同一天，结盟节时恢复市长职务的佩迪翁以47个区的名义致函立法议会，要求废除路易十六，任命对议会负责的内阁和召开国民公会。8月4日，圣安东郊区的盲人院区作出决定：如果立法议会到8月9日晚十时仍不作出废除国王的决定，就要“半夜敲起警钟，吹响集合号，立即xxx”。8月9日，立法议会在晚七时闭会，没有作出任何决议，8月10日人民xxx开始了。

10日晨六时许，来自28个区的89名代表到达市政厅，以多数区代表名义宣布废除旧市府，建立起新的巴黎公社，任命桑代尔为国民自卫军司令。这时，xxx群众、结盟军等正在攻打王宫。桑代尔带领国民自卫军加入战斗后，很快打败了由瑞士雇佣兵组成的王宫卫队，占领了王宫，xxx取得胜利。路易十六带领全家来到立法议会请求保护，当时任议会主席的维尼奥表示愿意保护既定的政权，但xxx胜利后巴黎公社的代表就来到议会，要求废除国王，选举新的民主的议会。最终立法议会通过了国王暂时停职和召开普选产生的国民公会的决议。8月10日巴黎人民xxx推翻了君主制度，结束了君主立宪政体，吉伦特派取得政权，9月20日法国军队在瓦尔密战役中打败外国干涉军。由普选产生的国民公会于9月21日开幕，9月22日成立了法兰西xxx共和国。1793年1月21日在巴黎xxx广场路易十六被执行死刑。

路易十六被执行死刑

大xxx后，法国走向了共和制，法兰西xxx共和国建立，但拿破仑执政后，将共和国改为法兰西xxx帝国，后来因与第六次反法同盟的xxx中失利，拿破仑不得不于1814年4月6日签署退位诏书。

波旁王朝复辟后的王室纹章

同一天，以路易十八自居的普罗旺斯伯爵登上了王位，法兰西王国波旁王朝在人民群众的意愿完全被忽视的情况下复位，从这时直到1830年七月xxx止称为复辟时期。国王路易十八是1793年被处死的路易十六之弟，他承认要完全恢复法兰西王国大xxx以前的社会制度和国家制度已无可能。复辟的波旁王朝君主制已经向资产阶级君主制转变。路易十八于1814年6月4日签署的宪章，宪章恢复了旧贵族的头衔，同时又确认了新贵族的称号，并承认了购买“国有财产”的人的权利。1815年拿破仑“百日”政变失败后，波务王朝在法兰西王国二次复辟。在法兰西王国南部和西部，掀起白色恐怖浪潮，马赛的共和派与尼姆的新教徒横遭屠杀。

路易十八

1830年7月26日政府报纸《导报》公布了国王的四道敕令，这些敕令是对1814年宪章的公开破坏。查理十世的xxx道敕令是封闭报刊；第二道敕令是解散议会；第三道赦令是改变选举法。此后只有土地所有者拥有选举权，商人缴纳的营业税不再算作选举的财产资格，第四道敕令确定下次选举在9月份举行。反动的七月敕令成了七月xxx的导火线，反对派报刊的撰稿人在自由派报纸《国民报》的编辑部举行集会，对国王的敕令联名提出抗议，抗议书论证国王敕令的非法。工人、手工业者、职员、小商人、退伍军官和部分士兵举行声势浩大的群众集会和示威游行，大街上不断发生同警察的冲突到处是“打倒波利尼亚克”“打倒波旁王朝”“宪章万岁”“自由万岁”的呼声。随后七月xxx爆发，波旁王朝在法兰西王国的统治最终结束。

路易·菲利普一世

1830年7月27日，巴黎爆发了xxx，在戈德弗鲁瓦·卡芬雅克和综合工科学校青年学生的领导下，街道上筑起了堡垒，同国王军队作战，28日，整个巴黎的东部参加了xxx。这一时期一切xxx全是自发地产生，人民运动中没有xxx。29日，一些资产阶级自由派聚集在银行家拉菲特家里，成立了五个自由派议员组成的市政委员会，银行家拉菲特和拉法耶特将军是这个临时政府的首脑。7月30日自由派议员在议会开会，委任奥尔良公爵为王国总兵。他在31日进入巴黎。议员们立即把他带到市政厅，xxx的工人们正在那里准备建立共和国。奥尔良公爵由拉法耶特将军陪同，挥舞着三色旗出现在阳台上。查理十世在杜伊勒里宫被攻下后逃往圣克鲁，8月2日放弃王位，让位给波尔多公爵亨利五世，而后流亡国外。8月7日，两院联席会议把王冠举献给路易·菲利普。8月9日，这位“街垒国王”于议会中加冕。奥尔良王朝开始了对法兰西王国的统治。

奥尔良王朝王室纹章

七月王朝实行君主立宪制，但不是完全的议会制，内阁成员由国王任命，头两任内阁首相都是大银行家。政府在初期作了一些选举法的改革，建立国民自卫军，废除了贵族世袭制，贵族院以后实际上成为登记法律与实施终审的机构。

1845一1846年马铃病造成的收和1846年的谷物歉收使面包价格大幅度上涨，粮价上涨特别影响到纺织业，工资降低购买力丧失，使纺织业生产完全崩溃。危机动资竭，信贷不足，修筑铁路的计划不得不暂时停顿。这就又影响到新兴的冶金工业和采矿业，70万工人失业，物价上涨对无产阶级家庭造成极大困难，连生活用品也送进当铺。一部分资产阶级由于弄不到xxx而利润减少，政府的财政赤字占正常收入的20%。

经济危机带来社会危机和政治危机，危机引起工农骚动，面包房遭抢劫，富裕地主因囤积粮食而被杀，游民夜间在农场出现，使人忆起1789年的“大恐慌”。在许多城市爆发建筑工人、纺织工人罢工运动，工人与失业者同老板争执，阶级敌对情绪高涨，批发商、银行家，投机分子被视为罪魁祸首。更严重的是政治危机，当权者的政策被指控应对危机负全部责任，官方的意识形态一自由主义和它的“不干涉”政策也受到攻击，人们认为自由主义意味着“自由”失业，“自由”挨饿。

1848年初，宴会运动蓬勃展开，参加者在发言中抨击政府号召变革，为自己的政治主张频频干杯。基佐内阁于1848年1月下令禁止巴黎的一次宴会，2月21日再次发布禁令，从而向社会上广泛堆积的干柴扔下一片火星。1848年2月22日晨，路易·菲利普谈论会运动时，甚为宽慰地表示“人们不会在冬天闹xxx”但是当天上午，巴黎就爆发了一场新的xxx。

二月xxx

23日晨，路易·菲利普仍无危险感，当他得知城内已建街垒，竟然表示：“那是两个顽童翻倒的轻便马车，你们却称之为街垒。”杜伊勒里宫内人们随声附和，讥笑巴黎的街垒。上午，事态出现转折，国民自卫军高呼“改革万岁”与“打倒基佐”，投向xxx群众，并与军队对抗。中午，国王得知这个消息后召见基佐，授命莫雷组阁。下午一时半，基佐独自在议会出现，登台宣布：“国王已授权莫雷组阁”，台下顿时一片掌声。群众当时已在攻打圣马丁的军营。工人们还要求成立共和国。

24日早上xxx者们向杜伊勒里宫步步通进，宫内慌乱一团，王室在随从保护下，逃出王宫，前往圣克鲁。此时，军队放弃防守，局势大变，迪努瓦埃上尉率领一支国民自卫军首先进入杜伊勒里宫，人们轮流坐上宝座，迪努瓦埃在宝座的装饰上书写“巴黎人民向欧洲宣告：自由、平等、博爱”。1848年2月24日，周围群众高呼“共和国万岁”在xxx群众促进下，临时政府于巴黎市政厅成立。当天，拉马丁在市政厅阳台上，宣布共和国诞生。至此，法兰西王国一千多年的君主统治覆亡。

封建制度的成熟时期还是在9世纪以后尤其是伴随着维京海盗的入侵和统一的加洛林帝国的解体，封建领地开始大规模地出现和形成。后来成为国王的卡佩家族其实就是由驻守巴黎的伯爵发展而成的。与此同时，许多其他领地也都在向周围大量蚕食，变得日益膨胀，到10世纪各块领地逐渐开始定型。

于格·卡佩统治时期的法兰西王国

15世纪有“市民式国王”称号的路易十一，运用多种手段，坚韧不拔地致力于扩张法兰西的版图。1472年王弟查理公爵死，他随即索回贝里和吉耶内；1473年阿尔马雅克伯爵冉五世在来克图尔阵亡，1481年法王将其领地兼并，于是中部和西南几个大采邑都归入法国。1480年和1481年，昂儒国王勒内及其受慰的查理相继去世，路易十一得到他们的全部遗产。1473年，国王把年仅十二岁的长女安娜嫁给波劳公爵博热，1476年他又强迫奥尔良公爵路易娶次女冉娜为妻，为合并这些王公的领地作准备。他还安排太子在理同只有三岁的奥地利公主订婚，以便日后有借口将阿图瓦、朗什一孔泰、马科内和奥斯洛瓦等地作为嫁妆带到法国来。继昂儒家族之后，路易十一企图染指纳瓦拉和阿拉贡，但没有成功。路易十一去世时，除了东部的巴罗瓦以及南部的阿尔布舌、弗瓦克斯利科曼日等小块领地外，强大的诸侯只剩下中部的奥尔良和波旁两个家族。

路易十一时期的法国

1665年西班牙国王腓力四世去世，路易十四立即以王后玛丽一一腓力四世之女的名义要求继承西班牙在低地地区的其他领地。两年后，路易十四率领大军亲征低地地区，同这里的西班牙和荷兰军队作战。法军在蒂雷纳和孔代的率领下迅速攻下里尔等城市，接着又转向东南，由孔代率军在半个月之内攻占了弗朗什-孔泰境内的所有要塞。针对法国咄咄逼人的势头，荷兰与英国、瑞典缔结了反法同盟，迫使法国在1668年签订了《亚琛和约》。但法国因此得到了里尔、杜埃等低地地区的多处要塞。

路易十四的征服

1672年，法军入侵荷兰，荷兰执政奥兰治亲王不得已命令炸开堤坝以海水阻挡法军，同时奥地利、西班牙、丹麦和德意志诸侯结成联盟，援助荷兰，对抗法国，这场xxx持续了长达七年，最终以法国的胜利而告终。1678一1679年，法国分别同荷兰西班牙和奥地利签订《奈梅亨条约》，法国获得弗朗什-孔泰和低地南部的一些城市。这一条约，标志着法国在欧洲的霸权达到了最为辉煌鼎盛的时期。1681年9月30日法国突然出兵强占了斯特拉斯堡，当时这里还是属于神圣罗马帝国设在阿尔萨斯地区的重镇，早已为法国虎视眈眈，当被吞并后，德意志方面也无能为力，只能默认这种既成事实。

法兰西王国早期没有相关人口统计数据，只能进行十分模糊的猜测，人口仍然完全聚集在乡村，而村庄散落在稀稀拉拉的林间空地上，彼此之间隔着大片人迹罕至的原始旷野。14世纪欧洲黑死病流行时，法兰西王国人口锐减几乎一半以上人口丧生。

法兰西王国人口统计

年份	人口（单位：百万）
1328	约15-20
1400	约10
1600	约18-20
1660	约20
1700	约21.5
1720	约22.6
1740	约24.6
1770	约26.6
1790	约28.1
1800	约29.1
1815	约30.3
1831	33.2
1836	34.2
1841	34.9
1846	36.1
卡佩王朝（987-1328）无相关统计，1328一1700年为估计数字，1720—1815年为法国国家人口学研究所根据调查得出的估计数字，1831—1846年为人口普查数字

8世纪以来，分封契约的做法在法兰克地区的全体贵族以及臣服于加洛林王朝的各地方贵族阶层中逐步推广开。十—十一世纪法兰西王国的封建土地所有制，从以服役为条件的终身享用的采邑，转化为可以世袭的封土。公元千年前后，当王权的解体最终使得各大诸侯的权威也随之瓦解时封臣制此后就与采邑紧密相连，对骑士而言，这种分封制度是xxx可以接受的政治服从方式。

1285年腓力四世登上王位，在菲力将四世统治时期，封建国家机器已日趋完备，其中“御前会议”所属的某些机构开始分化成独立机构。为使自己的政策能够得到国内各阶级的支持腓力四世还在1302年首开了召开三级会议的先河，三级会议的召开示着法国封建政权的形式发展到一个新的阶段，封建等级君主制得以建立。

路易十一时期，御前会议通常只具有咨询性质，国王大权独揽，以专制君主的姿态整饬和强化国家的行政、军事、司法和税务机构。国王的顾问中既有出身贵族的卓越历史学家科敏纳，也有属于市民阶层的财政专家冉·布雷等人。顾问只提建议，由国王作出决定。国王委派官员越过领主征收间接税和人头税，还增设了盐税，王国推行以巨商雅克·克尔为榜样的对外经济扩张。在经济的发展下，共同的法兰西民族经济的逐渐形成，等级君主制开始向xxx君主制迅速演变。

1483年8月路易十一驾崩后，在他之后相继登基称王的是三位标准的“骑士式国王”；查理八世、路易十二和弗朗索瓦一世，查理八世继位初年即解散了三级会议。此后，无论是在路易十二还是在弗朗索瓦一世在位时期，三级会议从未召开过，君主专制制度在法国已完全确立，在路易十四加冕后君主专制制度达到极盛

公元843年，根据《凡尔登条约》，法兰克查理曼王国一分为三。从此，法兰西王国法律制度在原日耳曼法的基础上发展起来。法兰西王国形成之初，整个社会处于典型的封建割据状态：国王名义上享有立法、行政、司法和军事等大权，但其权力仅限于王室直辖领地；xxx小小的封建领主在各自领地上享有独立的政治、军事、财政和审判大权，权力极不统一。总的来说，当时主要是适用各个领主领地的封建法和习惯法，在法国南部地区，由于贯彻属人主义原则，对罗马人也适用罗马法。这一时期的法律制度杂乱、分散，以习惯法为主。

13-16世纪，手工业和商品经济的发展，加强了区域间的经济联系，城市逐渐形成，引起社会关系的重要变化。市民阶层这一全新的社会力量，开始对封建制的演进发生重要影响。在等级代表君主制时期，这一阶段法律制度也趋向统一，习惯法逐渐成文化，王室立法也得到了加强。巴黎高等法院得以成立，确立了全国范围内的中央司法行政管辖权和诉讼制度，并有力地促进了全国统一的司法体制的确立。对罗马法的研究和适用使得这一时期的法兰西渐渐成为罗马法复兴运动的中心，并产生了法学史上重要的人文主义法学派。

资本主义经济的成长，全国统一市场的形成和主权观念的传播以及宗教改革运动，有力地促进了国家权力的高度集中，自16世纪起法国君主专制制度达到了极盛，王室立法成为主要的法律渊源。这一时期，法律统一的趋势进一步加强。国王作为国家最高权力的化身和体现，都把法律的制定及统一化作为贯彻君主意志、统治国家的重要方式。教会法仍然是重要的法律渊源，1598年颁布的“南特敕令”，明确宣布天主教为法国国教，因此，教会法一直是中世纪法国调整婚姻、家庭和继承等方面的法规。商法的发展和商事法院的设立。1563年，法国设商事法院，统一处理商事和商人纠纷；1673年公布《陆上海事条例》，1681年颁布《海事条例》，由此由国家立法取代商人直接立法。这些实践对西欧各国和1807年《法国商法典》影响重大。但同时习惯法的分散性远未消除，直到法国大xxx前夕，封建的法国法仍然十分分散和混乱，如仅习惯法汇编就有360部之多。

法兰西王国一方面延续了查里·马特的分封制度，建立由各级封建教、俗领主组成的骑兵部队，形成一个以土地为纽带的骑士贵族制度，“骑士”成为骑马作战人员的称号，每一骑士从领主手中领有土地，并向其直接领主效忠履行骑马打仗的义务；每一骑士靠耕种采邑土地的农民献纳的赋税和劳动而生活。经济上骑士是封建体制的组成部分，骑士从领主那里领有土地反过来为领主服兵役及其他义务。

但12世纪后欧洲王国之间的xxx连年不断，国王对于士兵的需求量越来越大，封建骑士每年的服役期一般不超过40天，如果国王为了持续xxx而延长服役期的话往往会遭到贵族们的反对，他们不愿为了xxx而加重自己的负担。为了满足领主征战的需求，欧洲大陆涌现的大量雇佣兵为国王们提供了充足的兵源，只要有足够的金钱就可以雇佣到足够多的士兵为自己打仗。在法兰西国王国腓力三世的时代中，为了能作延长的战役，军人发饷遂成了经常的现象。常备的正规军遂逐渐代替封建式的骑士，职业军人这一阶级开始出现，雇佣兵制下常备军出现在了13世纪的欧洲大陆。

领主制是法国封建土地所有制发展的xxx阶段，它大致上于9世纪末、10世纪初形成，10至12世纪得到发展。法国封建领主制的基本特征是封建领主等级土地占有制，下级封建主以采邑形式从上级领主接受土地，采邑持有人没有完全的土地所有权。采地本身附着各种义务，其占有是有条件的，一般不得转让、出卖。土地占有权与政治统治权相结合。领主占有采地，同时也占有了对采地上农民的政治统治权。农民是其领主的属民，对领主有很强的人身依附关系，最典型的形式是农奴制。

原则上，封建领主的采地不可转让和出卖，但是，许多领主为商品货币所蚀，债台高筑只得卖其采地。法国从12、13世纪后贵族采地开始可以转让、出卖。土地买卖频繁，市民和富裕农民可以买到贵族采地，贵族也常常购买威兰依附民份地，从而使附着在采地上的各种政治、军事、司法的权利和义务逐渐失去了意义，封建等级土地占有制走向崩溃。

领主制的衰落和被取代，大致开始于12世纪末，13世纪末、14世纪有了很大进展，到15世纪下半叶，其最后转折点是在百年xxx后的查理七世、路易十一统治时期，这两位君主在统一领土、剥夺领主独立统治权的同时，采取一些措施，取消领主法庭或迫使领主法庭服从于王室法庭，剥夺领主的许多司法权力，以及领主征收达依税的权力，并使农民对领主的义务确定化、契约化。经过这些打击，这些领主实际上已成地主，这些农民从经济事实上或从法律地位上都成为世袭占有份地的契约佃农。在大多数地区，封建土地所有者通常用固定地租租地和分成制租地形式将过去的自营地出租，在15世纪固定地租租地居多，16世纪后分成制租地在某些地区逐渐发展为主要形式。

地主制是法国封建土地所有制发展的第二个阶段，随着封建地主制的确立，在法国有了适应市民阶级的需要、与市民所有制相互适应、相依共存的乡村土地所有制形式。

中世纪早期在所有人看来，法兰西王国和东方的条顿帝国平等的继承了领导全体基督教人民走上得救之路的职责。直到11世纪后法兰西王国为进一步夺取在欧洲大陆的权力，开始了和神圣罗马帝国的长期争霸。1250年神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世死后，法兰西王国开始宣称法国国王是“自已王国的皇帝”，1273年腓力三世更是提名自己为皇帝候选人。

瓦卢瓦王朝多位君主都希望加冕神圣罗马帝国皇帝，1324年，查理四世提名自己，而1328年，查理六世在登基后也曾如法炮制。弗朗索瓦一世即位不久后就参与了问鼎神圣罗马帝国皇帝的角逐，但在1519年竞选皇帝的角逐中败于哈布斯堡家族的西班牙国王查理一世，从此法兰西王国和神圣罗马帝国之间展开了旷日持久的斗争。

十七到十八世纪的法兰西王国进入了全面扩张的道路，为了追求在欧洲的霸权，以路易十四为代表的法王将xxx自然地当作一种外交手段，这一时期对外政策的目标就是使他和“他的”法国在国际上受人尊敬，为了扩大法兰西的疆域和法国在欧洲的霸权，路易十四在其亲政的54年中大部分时间处于和德国的敌对及xxx中。

对于教廷，法国国王一直表现出某种忠诚，无论是在有利还是在不利的局面下。但并不是说，法国国王毫无保留地接受、并在自已的国家热情地施行格利高里改革的各项原则。从教皇方面来说，他们也会对法国进行具有决定性意义的干预。

十三世纪后，从教廷方面来说，一系列日益增长、有案可查的暴行促使教权派的理论走向极端，并宣称教皇不仅有权改革法国的教会，而且可以对国王和王国进行改组。在法国方面，纪尧姆·德·诺加莱成为一场大规模运动的核心人物，1302年大会宣称法国国王完全独立，并谴责教廷对世俗事务的干涉。冲突的最后，对教皇所在地阿纳尼谋杀案和卜尼法斯八世的死亡，使得教皇选举会议陷入僵局，最后选出了一系列法籍教皇，法兰西王权取得了完全的胜利。

15世末意大利由于经济富裕和政治上的四分五裂，成为西欧列强角逐的场所，因此几位“骑士式国王”先后把意大利作为远征的目标，法兰西王国的整个战略方向转向了对意大利的征服。1515年弗朗索瓦一世即位后不久，就在意大利重启战端，9月他在马里尼昂战役打败同兰公爵结盟的瑞士军队后再度征服米兰公国。翌年，法国和瑞士签订一项“万年和约”，从此法王获得在瑞士招募雇佣军的权利，同年弗朗索瓦一世还同教皇达成对法国十分有利的波伦亚教务专约。

1285年，菲利普三世的军队入侵阿拉贡王国。这次远征是应教皇的要求发动的，目的是以十字军为幌子，废黜阿拉贡国王皮埃尔三世而以法王的幼子查理·德·瓦卢瓦取代之，皮埃尔三世的罪过是曾帮助xxx西西里的法兰西-安茹家族，阿拉贡xxx虽然以失败告终，但它是法国对外关系史上的一个标志，从此之后，法国开始直接插手地中海政治。

1665年查理二世登上西班牙王位后，路易十四就发动了一场法律战，并授意出版《论王后的权利》。他将布拉班有关“遗产”的私法生拉硬拽地拓展到国际领域，要求为他的妻子、菲利普四世的头婚女儿获得尼德兰的某些省份，荷兰、英国和瑞典提议、或不如说要求充当法国和西班牙之间的调停人。但路易十四仍然获得了战场上的胜利成果。1668年1月19日，格蒙维尔在维也纳与皇帝签署了一项秘密条约，双方就年轻的查理二世死后的安排达成一致：这是xxx个瓜分西班牙遗产的条约。根据1668年5月2的条约，法国得了12块地区，其中包括里尔、图尔内、杜埃及它们的附属地区——这也是今后进攻的前哨基地。

诺曼征服后诺曼底公爵取得了英国王位，英王统治英国的同时也是法王的封臣，在法国拥有大片领土。自法兰西王国卡佩王朝路易六世时期开始，法王开始加强自己的王权，统一分裂的国土，英国不可避免的处于和法国的政治对立中。

腓力二世统治时期(1186一1223)，宣告剥夺英国失地王约翰在法国的封地，1202—1204年，腓力二世逐步征服了诺曼底，后来安茹、都兰、曼恩、普瓦提埃等地也相继并入法王的领地，英王在法国的领地只剩下了阿奎丹和普瓦提埃的一部分。1294年，英法相互宣战，英国在xxx中失利，被迫于1297年与腓力四世缔结休战协定。规定双方维持原有的占有地，腓力四世把其妹玛格丽特娘给爱德华一世。直到1303年英法最终缔结和约时，腓力四世才把加斯贡尼还给英国。

1328年，法国卡佩王朝的男嗣断绝，英王爱德华三世作为菲力普四世的外孙，要求继承法国王位，法国根据《萨利克法典》的规定：女系不能继承王位，拒绝了爱德华三世的要求。1337年，爱德华三世重新提出对法国王位的要求，英法百年xxx爆发。百年xxx结束时双方并没有缔结正式和约，英法仍处于交战状态。但是此后双方既无顾及也不愿继续军事行动只限于在各自的海岸作些报复性的袭击。自此英国势力退出欧洲，开始奉行离岸平衡策略，挑拨欧洲国家内耗，阻止欧洲统一。

十七一十八世纪开始了中法两国的文化贸易关系。十七世纪上半期，个别法兰西王国耶稣会修士随着意大利人利玛窦、德意志人汤若望、比利时人南怀仁的足迹，来到中国传教。1685年，法兰西王国政府正式派遣五个耶稣会修士来华，其中最著名的是白晋(Bouvet)和张诚(Gerbillon)。

法兰西王国耶稣会修士在中国的活动到十八世纪初期后逐渐衰落，主要是由于在传教士内部发生所谓“礼仪之争”。耶稣会从玛利窦以来一直尊重中国祭天、尊礼、崇拜祖宗的习惯，认为这同信奉天主教并不冲突。另一些教派认为两者是根本矛盾的，要求教皇进行干预。教皇站在后一派的立场上，派遣特使来华干涉，遭到康熙的严厉驳斥，下令凡愿尊重中国习惯者可“领票传教”，愿遵照教望谕示者一律遣送回国。到雍正即位(1723)时正式禁止传教。法兰西王国耶稣会修士到中国的传教活动彻底失败，但在向西方介绍传播中国文化方面收到了一定的效果。一部分法兰西王国启蒙学者开始对中国发生兴趣，研究讨论中国的思想和制度。中国绘画、图林、工艺、建筑、文学等方面，对法兰西王国的艺术创造产生了相当大的影响，在十八世纪一度形成一股“中国热”。

法国的封建社会是以农业生产为主的社会。由于法国封建领主和封建国家对农民进行残酷的地租及赋税剥削，使农民生活极端困苦，全国计有150万破产农民沦为乞丐。因农村缺乏劳力、牲畜、农具，虽然在农业中实行三圃制，但农业生产停滞不前，产量很低，所以农业发展缓慢。城市经济吸引农民前往城市发展。十四世纪初各地区的经济联系有所加强，塞纳河、卢瓦尔河、瓦斯河等两岸的城市经常有商业来往。

十三世纪时法兰西王国开始流行货币地租，农民向封建主缴纳货币代替实物地租。同时，农民为了摆脱农奴状态，必须向封建主缴纳一笔赎金以赎取人身自由。赎买的条件极为苛刻，只有富陷农民尚能负担。贫困的农民为了筹集赎金，不得不向高利贷者借债。1315年，路易十世的法令规定：凡拒绝缴纳解放赎金的农民都要课以罚金，这种采取强制手段的措施说明不能负担赎金数目的农民还是不少，这一时期法兰西王国的农奴人数逐渐减少，农奴制逐渐瓦解。

十六世纪前期的法兰西王国，百分之九十的人口从事农业，封建经济仍占统治地位，绝大多数农民已摆脱农奴状况，有了人身自由。他们能够世代使用纳贡地，向领主缴纳贡金，也可以租种土地而成为佃农。由于工场手工业的广泛发展，大批无地或失地的农民流入城市，变为帮工或雇佣工人，他们的劳动环境恶劣，工资微薄。工人为了维护自身的利益秘密组织同业公会，同行会业主作斗争。印刷、纺织、呢绒、皮革、玻璃和铸造等行业的手工工场不断涌现，马赛和波尔多兴起了造船业，巴黎的珠宝业兴隆，纺织业发达的里昂也是西欧一大金融中心。宫廷在尚博尔、布卢瓦和枫丹白露大兴土木，王公显贵挥霍无度，政府债台高筑，1522年政府首次发行公债，银行家、包税人和工商业者中出现为数众多的国家债权人，一个官吏阶层逐渐在资产者中间产生，他们被称为“长袍贵族”。受国王弗朗索瓦一世派遣，布列塔尼的险家雅克·卡蒂埃于1534年驶抵北美，开始了法兰西王国的殖民扩张。

重商主义是法兰西王国17世纪黎塞留当政时经济政策的特征，他颁布了一系列旨在发展生产、贸易和航运的政令或条例，尽可能增加本国的出口，减少进口。依据1629年的赦令，贵族可以经商而不失贵族称号，大船主和巨商亦能族位。政府兴修渠道沟通了索恩河和卢瓦尔河，商船得以经由国内航线直接驶入大西洋而不必绕道多事的直布罗陀海峡。为了同荷兰、英国在海外贸易竞争，黎塞留委派使节与土耳其素丹、俄国沙皇谈判，谋求重新开辟通往波斯、中国和印度的陆上商路。黎塞留支持创建莫尔比昂公司和新法兰西公司等几家法图人的海外商行，并积极帮助本国国民在加拿大、塞内加尔、加勒比海地区、圭亚那和马达加斯加进行贸易、殖民活动。

阿尔芒-让·迪·普莱西·德·黎塞留（Armand-Jean du Plessis de Richelieu，1585年9月9日－1642年12月4日）

路易十四时期科尔伯作为的主要助手掌管王国的财政和经济，施政中奉行重商主义。为了阻止外国商品进口，科尔伯于1664年、1667年两次修改王国的关税条例，对英国的羊毛和地毯、安特卫普和布塞尔的挂以及荷兰、西班牙的呢绒都课以重税，同时鼓励外籍工匠把技艺传入法国。政府大力兴办王家工场，组织造船公司，力图通过大型贸易机构使法国垄断海外商业，1664年科尔伯重建东印度公司，并创办西印度公司，予以贸易特权，用各种方式为公司吸收资本以开拓海外市场。1673年当局给予塞内加尔公司贩卖黑奴的专属特权。1682年，法国人在北美密西西比河流域建立殖民地，称路易斯安那。

到十八世纪，法兰西王国资本主义经济取得了更进一步的发展，1720—1789年，出口商品总额从1亿7千万增长到4亿6千万。仅在欧洲，1775年时法兰西王国就同17个国家和地区有贸易关系，进出口总额达3亿8千9百万，与利凡特(地中海东部地区)的贸易，从1716年至1788年增长了20倍。十八世纪法兰西王国的工场手工业发展迅速，最为发达的矿业、冶金业、奢侈品工业和织业(包括毛、麻、丝、棉)。集中的手工工场多数属于采矿业和冶金业，此外，法兰西王国还参与了贩卖奴隶的活动。

七月王朝时期，工业xxx在法国虽然有所发展，不过较之下工业xxx的发源地英国以及其他工业化进程更快的国家，工业xxx在七月朝时期的法国依旧是步履蹒跚，各地区之间存在着明显的差距。在国家的商业农业部资助下，或由资本雄厚的大农场主经营的农场，开始实行一些技术改革。在大部分闭塞地区(阿丹、洛林、列尼)山区(中部山脉、牛斯、阿尔卑斯)沼泽地区和大林，传统的耕种方法仍占统治地位。

与农业相比，工业生产力在四十年代发展更快。煤的产量跟不上国家消耗，不足之数须从比利时、英国进口，圣太田、诺尔省是最重要的产煤基地，昂煤矿公司成为势力最雄厚的资本主义企业。铁矿开采1847年达1688000吨，铸铁592000吨。化学开始应用于工业，各种工业发明的专利1834年仅576项，1847年升至2150项。全国工业总产值到1847年估计达40亿法郎。

纺织业的机械化有了进一步的发展，在有些地区，如下塞纳省、上菜茵省，机器操作人数已与手工操作人数相等，丝织业机械化的推广比麻织业、毛织业更早。与机械化紧密相连的是蒸汽机的应用，1839年全国只有2540部蒸汽机，1847年达4853部，马力从1840年的34000匹增至1847年的62000匹，应用蒸汽机的部门从纺纱、采煤推广到炼糖、纺织丝绸和纺毛。在冶金工业里，高炉数目增多，特别是用焦炭炼铁的高炉，1839年仅39个，1846年达106个。

在法国，宗教文学的产生要早于其他文学形式。由于当时基督教是居于统治地位的思想体系，而文化教育的控制权亦由僧侣们所垄断，因而在此期的文学领域中，宗教文学所占的比重极高。宗教文学的作者基本上是基督教教会的教士，也有少量民间诗人。起初，宗教文学的体裁主要有圣经故事、圣徒列传、圣者言行录、祈祷文和赞美诗等。及至中世纪时期，宗教抒情诗和瞻礼式戏剧等大量涌现。

英雄史诗形成于十一世纪，十三世纪到达繁荣阶段。它最先出现于法兰西王国北部，然后很快发展到法兰西王国南部。英雄史诗在成文之前，经过一个口头传通的阶段。传诵者称为碧歌诗人，他们在集市、教堂附近或者在宫堡里面奏乐吟唱。流传下来的英雄史诗约有一百部。它的代表作品是《罗兰之歌》，编写者为图罗尔杜斯，成书于十一世纪末，一般的看法为1080年。《罗兰之歌》具有很高的艺术成就。它成功地塑造了几个鲜明的形象。全诗叙事有条不紊，简洁明快，善用重叠法和对比法。但是诗中缺乏风俗的描写，战斗场面千篇一律，语言不够丰富多彩，描写也有前后矛盾之处。

罗兰之歌

骑士抒情诗是在十二世纪法兰西王国南方普罗旺斯发展起来的。普罗旺斯抒情诗继承了民间诗歌的传统，在其诗法、曲调和表现技巧方面都受民间诗歌的直接影响。北方骑士诗歌的主要作品是骑士故事诗，骑故事诗出现于十二世纪中叶，繁荣于十三世纪中叶。弹唱这些抒情诗的被称为吟游诗人，流传到现在吟游诗人的名字至少有五百个，其中著名有普瓦提埃的吉约姆·蒂鸠(1086一1127)、贝特兰·德·波恩(?-1196)等。尽管骑士抒情诗的内容千篇一律，缺乏个性，但是它的艺术手法和写作技巧却有独到之处。

亚瑟王与圆桌骑士

随着城市的兴起出现了城市文学。十二世纪到十四世纪初，法兰西王国北部流行一种短小的故事诗，篇幅不长，平均约数百行，表现手法简练，描写逼真。市民用这种小寓言讽刺封建贵族和天主教僧侣，揭露他们各种丑行。这是城市反对封建领主特别是教会领主的斗争在文学上的反映。这类故事对法兰西王国文学和欧洲文学产生不小的影响，意大利人文主义者薄伽丘、英国诗人乔叟、法兰西王国寓言家拉封丹、戏剧家莫里哀、小说家巴尔扎克等，都曾采用小故事的题材。

大约在同一时期出现了讽刺故事诗。这种诗通常以列拿狐为主人公，俗称列拿狐故事诗。流传至今的有四部：《列拿狐传奇》《列加》《新列狐》和《列》其中《列狐传奇》最为著名。它产生于十二世纪七十年代到十三世纪中叶，由27组叙事诗组成，每组诗又往往包括几个小故事，全诗长达三万余行，是民间的集体创作。

列那狐

古典主义戏剧的创始者高乃依(1606-1684)擅长揭示处于冲突之中的人物所表现的个性和精神力量，讴歌他们的坚毅及克制力。他撰写了《贺拉斯》《西拿》《波里耶克特》三部悲剧和曾引起轩然大波的《勒·熙德》，构成他的“古典主义四部曲”。其中，以强烈的爱情和家族荣誉之间的矛盾为主题的《勒·熙德》尤为世人推崇，被认为是古典主义戏剧的顶峰。莫里哀(1622-1673)是古典主义喜剧的奠基人，他运用喜剧的传统形式创造了新的喜剧风格。这位演员剧作家有很强的戏剧感，往往不是以故事情节而是以生动精辟的台词引人入胜，将明智与愚蠢、正确与错误加以对衬而达到喜剧效果。莫里哀在潦倒的戏剧生涯中勤于创作，留下了《可笑的女才子》《太太学堂》《堂璜》《恨世者》《吝啬鬼》和《伪君子》等脍炙人口的剧作珍品，展现出专制王权鼎盛时期的社会关系和冲突，他被伏尔泰称为“描绘法兰西的画家”。

莫里哀（Molière，1622年1月15日—1673年2月17日）

曾与莫里哀合作的拉辛(1639-1699)是一位诗人剧作家，古典主义悲剧的杰出代表之一，自幼受到冉森教义的熏陶。拉辛的主要剧作有《安德洛玛克》、《费德尔》，《布里塔尼居斯》、《贝蕾妮丝》和《巴雅泽》等。1677年退出剧坛，就任王国史官，并随御驾出征。晚年他创作了《爱丝苔尔》和《阿塔莉》，在这两个剧本中拉辛恢复了希腊戏剧的特点，即合唱与宗教题材。拉封丹(1621-1695)是与上述三位剧作家齐名的寓言诗人。他对伊索寓言和东方传说予以精选和凝练，以格言式的文字创作了约二百四十首《寓言诗》。

让·拉辛（Jean Racine，1639年12月22日－1699年4月21日）

古典主义的文坛群星璀璨，不胜枚举：像小说《忒勒马克历险记》的作者费内隆、以反映上流社会伦理道德的《箴言录》传世的拉罗什富科(1613-1680)、用《路易大王的世纪》一诗挑起文艺界“古今之争”大论战的作家贝洛(1628-1703)、仿照古希腊风格撰写成随感式散文集《品性论》的作者拉布吕耶尔(1645一1696)。塞维涅侯爵夫人(1626-1696)用秀逸隽永的笔致写出了她的《书简集》，以独特细腻的心理分析见长的拉法耶特伯爵夫人(1634-1693)留下了小说《克雷夫公主》和《1688至1689年的法兰西王国宫廷回忆录》。古典主义的实践产生了它的理论，波瓦洛(1636-1711)在《讽刺诗》《书简诗》尤其是《诗的艺术》中阐述的文艺理论影响深远。

诗的艺术

最早一批法兰西王国浪漫主义诗人如维尼、雨果、拉马丁，受了莎士比亚、席勒、拜伦作品的启发，在二十年代初开始发表抒情诗歌，唱出个人悲欢的心声，色调鲜明，感情澎湃，个性奔放的特点使浪漫主义作品赢得无数观众与读者，但是他们在早期基本上仍采取古典诗歌的形式，而且在政治倾向上仍从属于天主教和保皇主义。1824年查理十世登基后，国内自由派和极端保皇派的斗争日趋尖锐，许多文学家也投入反对波旁王朝的斗争。这时雨果也逐渐从保皇派立场转到资产阶级自由主义立场，公开支持浪漫主义运动。

维克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日）

十九世纪中叶最著名的女作家是乔治·桑。她曾投身1848年二月xxx，协助临时政府内政部长赖德律一罗兰草拟文告，后来感到失望，回乡隐居。她在五十一六十年代，作有《打钟师傅》《维勒梅尔侯爵》。在“专制帝国”时期，乔治·桑曾大力营教受害的进步人士。

乔治·桑（George Sand，1804年7月1日—1876年6月8日）

七月xxx后法国资产阶级取得了统治地位，特定的社会政治经济形势，成为现实主义文学形成与发展的决定性因素。现实主义侧重如实地反映现实生活，客观性较强。提倡客观地、冷静地观察现实生活，力求真实地再现典型环境中的典型人物。十九世纪三十年代现实主义文学首先形成于法国，其奠基人为司汤达和巴尔扎克。其后的福楼拜、莫泊桑等亦做出了很大的贡献。五十年代，现实主义文学的代表人物是尚弗勒里。他于1857年发表《现实主义》文集，即现实主义宣言书。同年，福楼拜的《包法利夫人》问世，引起巨大震动后受到政府查禁。福楼拜曾受法庭审讯，其罪名系“败坏道德”与“诽谤宗教”。《包法利夫人》对于三十到四十年代法兰西王国外省社会生活，进行了无情揭露，爱财如命的资产者，被欺凌至死的女性，生活困苦的群众，都在书中得到动人描绘。

十二世纪法兰西王国城市的教士以主教区和教区教务会督学为中心，组织起来接受“七艺”基础教育，一些老师的声望很快传遍四方，他的弟子有时是从十分遥远地方赶来听他讲课。设立新的学校也在尝试中，于是便出现了一些专攻某一知识领域的教育中心或学堂。在11世纪末和12纪的著名学堂中，应指出图尔奈的名字，但更为重要的是拉昂、昂热、图尔、奥尔良、勒芒、夏尔特尔和巴黎。

为了适应城市发展的需要，在巴黎和夏尔特尔等地出现了非教会学校，其中以彼得·阿伯拉尔(1079一1142)在巴黎兴办的私人学校最为有名。这类学校不用教会经费，教师依靠学生所交的学费维持生活。布列塔尼人彼得·阿伯拉尔是中世纪杰出的思想家和哲学家，在中世纪经院哲学唯名论和唯实论之争中倾向于唯名论。他提理性，主张自由讨论，反对教会的权威。他在《是与否》一书中提出157个问题，其中包括基督教信仰的基本教条。在每个问题之下，排列两组相对立的引句：一个是肯定的，另一个是否定的。而且每一组都引自《圣经》教会早期教父等作品。

彼得·阿伯拉尔

在阿伯拉尔等人兴办学校、提倡学术的基础上，巴黎学术风气大振。法兰西王国各地的讲学活动转向巴黎，欧洲学子向往巴黎。巴黎大学便是在这样的基础上兴办起来的。1200年腓力二世批准了巴黎大学制订的法规，标志着巴黎大学正式诞生。巴黎大学分文艺、医学、神学和法律四个学院。文艺学院的学生学习“七门自由艺术”，毕业之后，可得学士学位，毕业后可到其他三个学院继续深造，结业时可得硕士学位。

西欧各地著名的学者都云集到巴黎大学执教，方济各会修士黑尔斯的亚历山大(1170-1245)讲授亚里士多德，xxx个企图把亚里士多德学说和基督教神学调和起来。罗吉尔·培根(约1214一1294)是英的方济各会修士，在巴黎住了七年，毕生研究自然科学，是近代实验科学的奠基者之一。布拉奔的西格尔(?-1282）是阿威洛伊斯的忠实信徒，他通过这位伟大的穆斯林学者研究亚里士多德的著作。

勒内·笛卡尔(1593-1650)生于都兰一个长袍贵族家庭，自幼在耶稣会的学校就读，年轻时游学欧洲，对科学和哲学发生了浓厚的兴趣。1637年，勒内·笛卡尔发表哲学专著《方法论》，提出了方法准则，概述了自己学说的形而上学基础。他认为物质世界科学必须以现实世界的xxx确实性为基础。怀疑即是在思维，“我思，故我在”成了勒内·笛卡尔的著名命题。1644年，他的《哲学原理》问世。按照单一的机械学原理的体系，数学家勒内·笛卡尔通过阐释物理学、化学和生理学，对各类自然现象作了深刻的逻辑性描述。勒内·笛卡尔的基本思想在于区分精神和物质，他认为精神的本质是思维，物质的本质是广延。勒内·笛卡尔是将哲学思想从传统的经院哲学束缚中解放出来的xxx人，这位彻底的二元论者被黑格尔称为“近代哲学之父”。

勒内·笛卡尔（René Descartes，1596年3月31日–1650年2月11日）

布莱士·帕斯卡(1623-1662)深受冉森教义的影响。当冉森教派受政府、耶稣会和教皇xxx时，他慨然出面撰写了十八封《致外省人书简》为它辩护。1670年由后人刊行的杂感作品《思想录》是布莱士·帕斯卡最重要的哲学作品，他给后世留下了“人是会思想的芦苇”的著名论点。

布莱士·帕斯卡（Blaise Pascal，1623年6月19日～1662年8月19日）

十八世纪法兰西王国唯物主义哲学家狄德罗(1713一1784)，他为了追求知识和真理曾被严厉的父亲断绝生活供应，过了多年贫困的日子。后因坚持无神论观点而被xxx入狱，出狱后全力以赴主编百科全书，在另一名主编达朗贝因惧怕当局xxx而退缩的情况下，他独力完成了这项艰巨的工作，并亲自撰写了一千余条目。

德尼·狄德罗（Denis Diderot，1713年10月5日—1784年7月31日）

狄德罗以战斗的姿态写下了一系列唯物主义哲学著作，重要的有《论盲人书简》《对自然的解释》《关于物质和运动的哲学原理》和哲理小说《拉摩的侄儿》等，通过这些著作他阐述了许多在当时是最进步的哲学原理。

同狄德罗在一起战斗的其他一些百科全书派的唯物主义哲学家，都有很多十分精彩的论著。达朗贝、孔狄亚克、爱尔维修、罹尔巴赫、拉美特利、孔多塞等，就是这些哲学家中的佼佼者。在启蒙学者中有一位唯物主义博物学家，就是布封。布封出身穿袍贵族家庭，在教会学校受教育。但他喜爱自然科学，后来受一位德国学者的影响，致力于博物学的研究，取得较大成绩。1739年他担任王宫花园的总管，为他研究博物学提供了良好的环境。布封xxx的一部著作，是36册的巨著《自然史》。由于这部书表述的唯物论观点，前三册刚出版就遭到了巴黎大学神学院的责难，甚至要求对他进行裁判。布封被迫写信给神学院，声明自已无意反对《圣经》，才幸免于难，但他并未因此放弃自已的观点。

布封（1707～1788年）

当时奥古斯特·孔德的实证主义哲学思想具有广泛影响，孔德本人于1857年去世，但是他的著作广为流传。孔德认为科学只是对于经验事实或经验现象的描写和记录，只有经验事实或经验现象才是“确实的”或者说“实证的”，他将社会发展划分三个阶段：神学、形而上学与实证主义。根据他的见解，当时西方社会正处于实证阶段即科学阶段，孔德在此时期撰写《实证政治体系》与《主观综合》等著作。

奥古斯特·孔德（Isidore Marie Auguste François Xavier Comte，1798年1月19日—1857年9月5日）

复辟时期，法兰西王国的史学相当发达，涌现出一批卓有成就的历史学家。他们的共同特点是用资产阶级自由主义的观点来解释历史，阐述第三等级和封建势力之间的阶级斗争，谴责封建贵族的特权，论证资产阶级应当执掌政权。复辟时期法兰西王国的主要史学家有梯叶里、米涅、梯也尔和基佐。

基佐(1787-1874)1812年，因将英国历史学家吉本的巨著《罗马帝国衰亡史》译成法文而成名，被巴黎大学聘为近代史教授。基佐是复辟时期法兰西王国史学的代表。1820年发表的《论复辟以来法兰西王国政府与当今内阁》一书，分析法兰西王国xxx的原因、动力和成就，xxx次用第三等级反对特权等级的斗争来说明法兰西王国历史。基佐的著作中最重要的有《法兰西王国历史研究》(1823)，《英国xxx史》(1826)，《欧洲文明史》(1828)和《法兰西王国文明史》(1829-1832)。

弗朗索瓦·皮埃尔·吉尧姆·基佐（François Pierre Guillaume Guizot，1787年10月4日—1874年9月12日）

基佐理解到财产关系(其中主要是土地关系)是历史发展的基础，承认阶级斗争像一根红线一样贯穿着人类全部的历史，对阶级斗争的认识，是基佐对史学的重大贡献，马克思因此而誉之为“天才历史学家”。

19世纪史学界的状况根据不同的政治立场可分为自由主义、民主主义、社会主义、保守主义各种类型的史学家。史学家的情况，发生不少变化，并各具特点，总的说来，他们都放弃了阶级斗争的观点。米涅早已由研究大xxx，转而探索十六世纪的历史，他于1851年撰写《玛丽·斯图亚特史》、1854年出版《查理五世的逊位及其在尤斯特修道院的居留和逝世》。基佐在五十一六十年代著有《英吉利共和国与克伦威尔时期史》、《克伦威尔的护国政府与斯图亚特王朝复辟史》与《当代史回忆录》等。拉马丁主要从事文学创作，他研究的历史题材比较分散，1847年，他著有《吉伦特派史》，五十年代撰写了《复辟王朝史》《土耳其史》《俄国史》《人类史》。

十八世纪法兰西王国的启蒙运动是在十七世纪唯理主义哲学的基础上发展起来的。唯理主义哲学的主要代表勒内·笛卡尔提出了“我思故我在”的唯心主义公式，他以人的理性代替了神的启示，以分析论证代替了盲目信仰。与唯理主义并存的以伽桑狄为代表的机械唯物论哲学，对十八世纪唯物主义的启蒙哲学也有重大影响。十八世纪，随着封建专制制度的落，凡尔赛宫廷已失去了十七世纪时具有的文学艺术中心的地位。哲学家和文人们的活动中心转到了那些自由贵族或富有的资产者的沙龙中去。一些贵族和金融家包括爱尔维修、霍尔巴赫等，成了文学活动的“资助者”，在这种环境中涌现出一批优秀的思想家。孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、布封、卢梭、博马舍等，就是他们之中的出色人物。

孟德斯鸠(1689-1755)出身贵族。1721年发表《波斯人信札》，通过一个波斯人的言论揭露了法兰西王国宫廷、贵族和教会的腐朽，以及社会风气的败坏。1734年发表的《罗马盛套原因论》是孟德斯鸠较为成熟的著作，比较明显地反映了他的政治主张。在这里，他提出了社会不断发展变化的观点，探讨了演变的规律，认为，在社会演变之中最起作用的是政治法律。他正是按照这一观点来分析古罗马兴盛与衰落的原因的。1748年发表的《论法的精神》是孟德斯的主要代表作系统阐述了他的法学观点。他首先从理性的观点解释了法的概念，这是全书的理论基础：“由事物的性质所产生出来的必然关系，就是法。在这一点上，一切存在都有它们的法。”人类的法就是人的理性，而理性就是奠基在人的权利之上的合理的理论。可见，孟德斯鸠的法在本质上就是保障人权的工具。

孟德斯鸠（1689－1755）

让雅克·卢梭(1712-1778)是政治学说方面引人注目的启蒙思想家，卢梭作为资产阶级民主主义的思想家，其学说在后来的大xxx中产生了较大影响。他是启蒙运动中激进思想的杰出代表。

让雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日）

在《社会契约论》中，卢梭把自己的民主主义理想系统化了，这是他最重要的政治学著作，中心是论述人民民主思想。他指出，所谓人民主权就是以公共意志为最高权力，其具体体现就是由全体公民根据自身利益所制定的社会契约。卢梭强调由人民自己行使权力，不赞同代议制度。卢梭还提出，为了使人民主权真正得到保障，当这种主权被人篡夺并用以压迫人民时，人民的权力就是xxx。

复辟时期重要的政治思想家、理论家龚斯当，重要的经济学家有西斯蒙第和萨伊，他们代表了复辟时期的资产阶级自由主义政治经济思潮。龚斯当资产阶级自由主义原则的核心是强调个人自由，把自由视为个人离开国家政权而独立。在此基础上，他竭力宣扬个人在人身、言论、居住、支配财产、政治和宗教信仰、工商业竞争等各方面的自由。龚斯当主张君主立宪制，他把权力划分为王权、行政权、经常代表权、公众意见代表权和审判权以及地方自治权等几方面。

西斯蒙第是资产阶级古典政治经济学中的一个特殊人物，他的经济思想的发展经历了两个时期。在xxx个时期，他是英国古典学派经济自由主义的信徒；在第二个时期，他却成了古典经济学和自由主义的批判者，提出了很多新的重要理论。1819年发表的《政治经济学新原理》，标志着他的思想的转变。西斯蒙第对资本主义分配制度的批判，以利润和工资的关系为焦点，比李嘉图前进一步，坦白地承认利润是对工人阶级的掠夺，掠夺的结果就是社会两极分化的形成，自由竞争加速了这个形成的过程。

西斯蒙第（Sismondi，Jean Charles Lnard Simonde de，1773—1842）

让一巴蒂斯特·萨伊(1766一1832)是庸俗经济学的创始人，他的主要著作是1803年出版的《政治经济学概论》。萨伊主张把政治经济学分为三部分：生产、分配和消费。这就是后来绝大多数资产阶级经济学者所接受的政治经济学“三分法”，他从“三分法”又引出生产的“三要素”论：劳动、资本和土地。萨伊的学说被后来资产阶级庸俗经济学家称为“萨伊规律”，成为后来资产阶级经济学否认经济危机可能性的理论依据。

十九世纪初期出现了一些空想社会主义者，他们探讨实现理想社会的途径，圣西门和傅立叶是其代表。大xxx时圣西门倾向xxx，主动放弃了伯爵的头衔和贵族的称号，称自己为公民，著作主要是《日内瓦书信集》《论工业制度》《工业家同答》《新基督教》等。

克劳德·昂利·圣西门（Claude-Henri de Rouvroy，Comte de Saint-Simon，1760年—1825年）

圣西门的历史观基本上是唯心主义的，他经常把人类历史的发展看作先验的人类理性的发展，但有时又正确地认为社会的变革是由经济的发展引起的，并初步意识到经济状况是政治制度的基础。圣西门认为历史的发展是有规律的，把人类历史分为“开化时期”“古希腊、罗马的奴隶社会”“中世纪神学和封建制度”“新封建制度”和“实业制度”，他理想的社会制度便是“实业制度”。

夏尔·傅立叶(1772-1837)著作以揭露与抨击资本主义制度，探求改革社会的道路和拟订未来理想社会的计划为目标，主要有《四种运动论》《文明制度的批判》和《新的工业世界和社会事业》等。

夏尔·傅立叶（FrançoisMarie Charles Fourier，1772.04.07-1837.10.10）

傅立叶的历史观念含有唯物史观的萌芽和辩证观点，他认为人类社会服从于一般成长的规律，不仅社会全部进程有上升和下降的波动，而且每个历史阶段都有它的上升和下降时期。傅立叶按生产的性质把人类社会划分为原始时期，蒙味时期，宗法制度、野蛮制度、文明制度、保障制度、协作制度和和谐制度，和谐制度是他理想的社会制度。他还提倡妇女的自由和解放，认为“妇女权力的扩大是一切社会进步的基本原则”

勒内·笛卡尔和布莱士·帕斯卡不仅是哲学方面的思想巨匠，也是法兰西王国历史上的科学伟人。笛卡尔发明了现代数学基础工具之一的坐标系，将几何和代数相结合，创立了解析几何学，并且将其坐标几何学应用到光学研究上，在《屈光学》中xxx次对折射定律作出了理论上的推证。帕斯卡十六岁就写成了《圆锥曲线论》，1642至1644年间，设计制造了xxx架数学计算器。两年后，帕斯卡尔发明了水银气压计。不久又研制了注射器和水压机，并拟就了关于真空、液体平衡、空气的重量和密度及算术三角形的多篇论文，奠定了概率计算的基础。

17世纪30年代，修道士麦森尼的修道室是笛卡儿、伽桑狄、帕斯卡等法国学者科学家聚会和交换科学通信的地点，这种聚会主要依靠私人赞助。1666年末，在进行了3年之久的反复的磋商后，巴黎皇家科学院正式成立。

十九世纪中叶科学方面有了蓬勃发展，法国工业xxx的迅速进行，社会经济生活需求的不断扩大，给予科技进步强大的推动力。十九世纪中叶，法兰西王国的生物、化学、生理与医学、工程技术诸方面得到了高速发展。

生物科学的成就首先表现在巴斯德的研究中。他在动物学与植物学之外，开辟了新领域一微生物学。他阐明了微生物的作用，科学地解释乳酸、酒精与葡萄酒的发酵现象。巴斯德最重要的贡献还在于免疫学和消毒学。他发现了狂犬病疫苗并创办了巴斯德学院、他被誉为“人类的造福者”。此外，诺丹说明遗传规律、蒂勒发现植物授粉，都属当时的重要成就。

路易斯·巴斯德（Louis Pasteur，1822年12月27日—1895年9月28日）

化学方面，早在十八世纪拉瓦锡就因提出氧化学说而闻名，他规范化学命名法，撰写了xxx部真正现代化学教科书《化学基本论述》。十九世纪，圣克莱尔·德维尔先后领导铝与镁的首次生产，促进了轻工业的发展，他还发现热的分解作用。贝特洛则合成酒、甲酸与甲烷，制造了苯与乙炔的合成物，他在热化学领域的贡献，促进了有机化学的进步。此外，热拉尔于1853年制造了阿斯匹林。生理科学与医学的发展也比较显著，贝纳尔发现血管运动的神经作用，他的名著《实验医学导论》于1865年出版，甚至对文化艺术界也有影响。

十二世纪在法兰西王国北部兴起哥特式建筑风格。哥特式建筑的特征是用尖形拱门代替罗马式半圆拱门，力求增加建筑物的高度，同时减少内壁、内柱和支柱的厚重度。外部有许多高耸的尖塔，墙壁较薄，窗户较大，并饰有彩色璃的图案，内光线充足，门前饰有许多形象生动的浮雕和石刻。哥特式建筑是生产力的发展和建筑技术进步的产物，它从法兰西王国北部兴起后，很快传到西欧其他国家。

圣德尼大教堂西立面

有些学者认为这是由于该地区在罗马式艺术盛行时期还没有发展出一种有代表性的地方风格，因而对于来自其他地区的创新和影响就显得尤为开放。另有一些学者则认为这与法国国王提高自身声望的努力相一致，毕竟这里是王室所统治的地区。法兰西岛的地理位置无疑得天独厚，接近法国的中心，是法国西部和南部的交通枢纽，毗邻诺曼底包括有肋交叉拱在内的许多建筑创新正是经由诺曼底进入法国。

沙特尔大教堂飞扶壁

路易十四时期的法国艺术是专制统治的表达方式，凡尔赛宫及其他大型建筑工程无不是在为法国国王歌功颂德。古典主义建筑的成就集中于雍容华贵、富丽堂皇的凡尔赛宫。宫殿、雕像、喷泉、草坪、花坛和柱廊，东西为轴而南北对称，浑然一体。

凡尔赛宫俯瞰图

建筑工程由于规模大、显眼、公开，所以能比绘画更好地把宫廷的价值标准传达给广大观众。法国建筑中的古典主义风格表现了古罗马帝国的那种宏伟和权威，强化了君主制所信仰的传统、无所不在专制、力量和永恒等理念。巨大的规模和形式上的重复都体现了这些含义广泛的概念，它们的具体体现就是巴黎市中心和城外修建的皇家建筑以及凡尔赛的宫殿和花园。

凡尔赛宫镜庭

洛可可艺术在法国的兴起是伴随贵族(其主要赞助人)权力上升而出现的，洛可可风格得以最充分展示的还是在公馆的室内装饰中，其影响席卷了欧洲贵族和上层中产阶级。这一点在以凡尔赛宫为背景的维热-勒布伦的玛丽·安托瓦内特肖像中体现得淋漓尽致。散居在巴黎的贵族公馆作为社交中心，建筑师们把主要精力都放在房间的设计和装饰上，公馆要求有种舒适的室内装饰风格，可以为个人的想象力提供充分空间。

瓦朗日维尔公馆里的房间

室内设计师对于法国装饰格调发展的影响举足轻重，他们为雕版画确立了新的设计标准，还与建筑师合作，雕刻家通常负责建筑雕饰的制作，画家则将作品镶在门的上方、从而确立了一个延续至今的传统装饰艺术与美术的结合。洛可可风格在家具中表现得最为明显，法国的家具师又被称作镶饰家具细木工，他们采用新材料和新工艺，从而推动了室内装饰的变革。镀金材料、金属和珐琅常被用于创造洛可可风格中羽毛般的装饰效果。

法国新古典主义建筑的xxx个阶段是反对洛可可艺术的过度表现：不对称、优雅的动势、华丽的装饰和曲线美。新建筑遵循理性化的设计，所以常被称为“理性古典主义”。建筑物的所有构成部分就它们对整个结构的必要性而言，必须是几何式的，而且还要对称且合乎逻辑。虽然新古典主义建筑的这个理性阶段在理论上是以自然为基础，但它的榜样却是17世纪时法国的古典主义建筑。

昂热-雅克·加布里埃尔:小特里阿农宫朝向花园的正立面

除了法式古典主义风格之外，加布里埃尔还使用帕拉第奥风格，它最精致的表现是迷人的凡尔赛花园楼小特里阿农宫。

当时在路易九世的宫廷与上层社会阶层之中，绘画领域里也取得了重大的成就，于是，他们提出了宫廷风格这一术语，并将其作为“辐射式”的同义语来指称这一时期的艺术风格。13世纪以前，彩饰手抄本一直都在修道院缮抄室中制作。而后手抄本的制作也转移到由教会之外所组织的城市作坊之中，这正是今天出版社的前身。雕刻与彩色玻璃窗画作坊再次成为它们效仿的榜样。巴黎作为手抄本制作中心而闻名于世，即便是在今天人们仍可明确指出当时各个作坊聚集的街区。

《大卫与歌利亚》出自《美男子菲利普四世祈祷书》

有些新出现的世俗插图画家留下了他们的姓名，其中之一是巴黎的奥诺雷大师，他在1296年绘制了由路易九世的孙子定制的《美男子菲利普四世祈祷书》中的细密画。

中世纪晚期受意大利文艺复兴的影响，法国绘画艺术风格向古典主义转变，从历史和美学的角度来看，这一时期艺术作品都力求在和谐、明晰、严谨、普遍性和理想主义诸方面与古希腊、罗马时期媲美。画家西蒙·武埃、尼古拉·普桑等人脱颖而出，装饰画家勒穆瓦纳(1688-1737)在凡尔赛宫创作了鸿篇巨制。

西蒙·武埃作为在罗马的法国卡拉瓦乔主义画家的领导者，但他在整个艺术生涯中使用了多种风格进行绘画创作。他的画受到威尼斯艺术家的影响，以其鲜艳的色彩和用光而著称。从而为皇家住宅和数量不断增加的法国贵族宅邸的内部形式提供了一种新的、鲜亮悦目的装饰风格。

西蒙·武埃（Simon Vouet）

《镜前的维纳斯》可能是为国王的一个情妇所作，是武埃就此题材创作的数幅画作之一。武埃让他的维纳斯充满了法国独有的优雅美感对连续的涡旋的圆形的运用、近乎全裸的人体、对织物的兴趣和明亮的色彩，这一切只暗示着性爱，这个主题的吸引力将一直保持到18世纪，成为绘画中洛可可风格的基础。武埃还是新一代艺术家的老师，包括为路易十四的凡尔赛宫工作的艺术家、景观设计师和皇家园艺师安德烈·勒诺特尔以及后来建立法兰西皇家学院的皇家画师夏尔·勒布仑。

西蒙·武埃:《镜前的维纳斯》

17世纪行将结束之际，在法兰西学院内部出现了一种争论，结果形成了两大派系:普桑派对鲁本斯派。在这场以素描与色彩问题为焦点的论辩发生时，普桑和鲁本斯皆已不在人世。保守派支持普桑的观点：达于心灵的素描高于刺激感官的色彩。鲁本斯派(许多成员为佛兰德斯派的继承者)则认为色彩比素描更忠于自然，他们还指出，外行人应该成为作品艺术价值的评判者。

让- 安托万·华托:

《舟发西苔岛》

18世纪法兰西王国艺术开始从洛可可的浮华转向新古典主义的理性主义。80年代末，才随着雅克-路易·大卫及其朴素型新古典主义的出现形成了一种新风格，一直盛行到19世纪。法国新古典主义的顶点无疑是雅克-路易·大卫的说教历史画，尤其是他的《荷拉斯兄弟的宣誓》。

雅克-路易·大卫:《荷拉斯兄弟的宣誓》

18世纪90年代初的两件重要作品都是被暗杀的xxx者肖像，通常认为是两幅成对的作品。然而只有一幅保存了下来《马拉之死》。1793年5月，它与配对的另一幅画一同在卢浮宫展出，之后政府宣布它将xxx悬挂在国民大会的会议厅里。

雅克-路易·大卫:《马拉之死》

新古典主义的完结和浪漫主义的诞生并没有确切的时间，正如理性与情感这两种分别来自新古典主义和浪漫主义的元素并存于1750至1789年的启蒙时代，有时甚至并存于同一件作品中，新古典主义和浪漫主义也肩并肩地从1789年繁荣到1848年。在绘画领域里，浪漫主义运动表现为泰奥多尔·热里科，德拉克洛瓦等新画家力图摆脱大卫及其门徒的控制的斗争。以德拉克洛瓦的《希奥岛的屠杀》(1824)为代表作的浪漫主义绘画，冲破了大卫的冷如冰霜的僵化模式，体现了xxx、xxx、牺牲的悲壮场面。

欧仁·德拉克洛瓦:《希俄斯岛的屠杀》

1824年的沙龙举足轻重，而康斯太布尔的风景画在其中的展出为法国风景画家开启了可能性，受到他强烈自然主义和浪漫主义倾向影响的年轻一代画家纷纷将其作为自己的创作基础。巴比松画派的画家在艺术上直接以康斯太布尔为榜样，这些人大部分是学院出身。他们信奉康斯太布尔所谓对大自然的直接印象，除此之外他们还研究17世纪重要的荷兰风景画家，如雷斯达尔陈列在卢浮宫的作品。这个画派形成于19世纪30年代，名字来自枫白露森林边上的巴比松村。这些人在这个村里作画，许多人还定居于此(柯罗也常来这里作画)。

皮埃尔-埃蒂安-泰奥多尔·卢梭:《桦树下》

独立圆雕人像出现于中世纪晚期，早期与盛期哥特式最为关注的大门雕刻相对而言不再重要。独立圆雕人像大多为宗教仪礼对象，完全脱离建筑背景。由于社会中个人的重要开列出赞助人在制作圣物箱、圣龛、祭坛装饰和祭祀用器方面所愿意投资的数目清单。而且根据计算，荆冠圣物箱的制作费用是圣礼拜堂修建费用的两倍，礼拜堂是为陈放圣物箱而建造。

《让娜·德夫勒圣母像》

在《让娜·德夫勒圣母像》中，衣袍下垂褶皱及其相互映照的柔软曲线十分和谐，与圣母身体优雅倾斜的姿态十分协调。圣婴碰触她嘴唇的动作温柔而亲昵。雕像底座上的铭文表明，这座雕像是王室呈献的供奉，圣母手中象征法国王室的百合花预示着圣母具有王者至尊，与捐赠者身份相同。

古典主义时期，雕塑中正统皇家风格的确立方式与建筑大致相同，接受罗马和贝尼尼1665年造访的影响。在巴黎期间，贝尼尼为路易十四雕刻了一尊大理石胸像。他还受托为国王制作一尊骑马像，这件作品后来在罗马完成并运回巴黎，且在巴黎被重新加工，现在立在凡尔赛宫。

安东尼·夸兹沃:《夏尔·勒布仑胸像》

贝尼尼的影响可见于安东尼夸兹沃的作品，安东尼·夸兹沃是一个很长的法国知名肖像雕刻家世系中的xxx人，也是勒布仑在凡尔赛雇用的艺术家之一。在一尊表情鲜活的勒布仑赤陶像中，夸兹沃刻画了这位艺术家双唇微分、头转向一旁的样子。肩线以下堆叠的衣饰让人想到贝尼尼的路易十四胸像的总体轮廓，但勒布仑的脸是写实的，精细地刻画了人物性格。

新古典主义时期对启蒙运动经验主义做出最出色示范的法国雕塑家也许就是让-安托万·乌东了。格勒兹和乌东都在创作中运用写实技法，但乌东与格勒兹不同，他把写实主义藏在古典主义的表象里。

让-安托万·乌东:《伏尔泰坐像》

正如人们对他这种经验主义个性所料想的那样，乌东专门创作肖像，而且成了为启蒙运动服务的肖像艺术家。乌东那不可思议的捕捉人物外貌和个性的才能在《伏尔泰坐像》中完全体现出来，插图中是一件赤陶复制品，石膏原作已经遗失了。雕塑家让人物穿上古罗马式的托加袍，戴上古罗马式的束发带，坐在古式座椅上，使人看起来古意盎然。

19世纪20年代德拉克洛瓦一举成名，浪漫主义绘画也处于兴起的过程当中，随之而来的则是崭新的、更为开明的路易一菲利普君主立宪政体。资产阶级在新政府和整个社会中的地位得到提高，开创了一个中产阶级趣味的时代。这两股力量赋予了少数艺术家创造浪漫主义雕塑的信心。雕塑家要想脱离古典模式，既需要勇气，也需要相当大的想象力。但少数艺术家，特别是安托万-路易·巴里和弗朗索瓦·吕德、探索了新的主题、情感及构成方式。

 

安托万-路易·巴里:《老虎吞噬恒河鳄》

卡佩王朝

姓名	在位时间	法文名
雨果一世·卡佩	987-996年	Hugues I Capet
罗贝尔二世（虔诚者）	996-1031年	Robert II（le Pieux）
亨利一世	1031-1060年	Henri I
腓力一世	1060-1108年	Philippe I
路易六世（胖子王）	1108-1137年	Louis VI (le Gros)
路易七世（年轻的）	1137-1180年	Louis VII (le Jeune)
腓力二世·奥古斯都	1180-1223年	Philippe II Auguste
路易八世（狮子王）	1223-1226年	Louis VIII (le Lion)
路易九世（圣王）	1226-1270年	(Saint) Louis IX
腓力三世（勇敢者）	1270-1285年	Philippe III (le Hardi)
腓力四世（美男子/公正王）	1285-1314年	Philippe IV (le Bel)
路易十世（吵架王/顽固者）	1314-1316年	Louis X (le Hutin)
约翰一世（遗腹子）（未实际统治）	—	Jean Ier (le Posthume)
腓力五世（高大的）	1316-1322年	Philippe V (le Long)
查理四世（美男子/公正王）	1322-1326年	Charles IV (le Bel)

瓦卢瓦王朝

姓名	在位时间	英文名
腓力六世（瓦卢瓦家的，幸运王）	1328-1350年	Philippe VI (de Valois，le roi trouvé)
约翰二世（好人）	1350-1364年	Jean II (le Bon)
查理五世（英明王）	1364-1380年	Charles V (le Sage)
查理六世（被喜爱者，疯王）	1380-1422年	Charles VI (le Bien-Aimé，le Fol/le Fou)
查理七世（胜利王，忠于职守者）	1422-1461年	CharlesVII (le Victorieux，le Bien-Servi)
路易十一（谨慎者，蜘蛛王）	1461-1483年	Louis XI (le Prudent，l'universelle aragne)
查理八世（和蔼的）	1483-1498年	Charles VIII (l'Affable)
路易十二（人民之父）	1498-1515年	Louis XII (le Père du Peuple)
弗朗索瓦一世（昂古莱姆的，文艺之父和复兴者）	1515-1547年	François I (de An gouléme，le Père et Restaurateur des Lettres)
亨利二世	1547-1559年	Henri II
弗朗索瓦二世	1559-1560年	François II
查理九世	1560-1574年	Charles IX
亨利三世	1574-1589年	Henri III

波旁王朝

姓名	在位时间	英文名
亨利四世（纳瓦拉的，大帝）	1589-1610年	Henri IV (de Navarre，le Grand)
路易十三（英明王）	1610-1643年	Louis XIII (le Juste)
路易十四（大帝，太阳王）	1643-1715年	Louis XIV (le Grand，le Roi Soleil)
路易十五（被喜爱者）	1715-1774年	Louis XV (le Bien-Aimé)
路易十六（殉教王）	1774-1792年	Louis XVI (le Roi-Martyr)
路易十七（未实际统治）	—	Louis XVII
路易十八	1814-1824年	Louis XVIII
查理十世	1824-1830年	Charles X
路易十九（未实际统治）	—	Louis XIX
亨利五世（未实际统治）	—	Henri V

奥尔良王朝（七月王朝）

姓名	在位时间	英文名
路易·菲利普一世	1830-1848年	Louis Philippe I

展开[a]

加冕皇冠称查理五世

[b]

往往是退居乡间的保王派

[c]

ebenistes，来自“乌木”一词,乌木是他们最常用的镶面薄板木料

[d]

court style

展开[1]乔治杜比. 法国史[M]. 北京: 商务印书馆, 2005: 1753-1817.

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